旃陀越国王经
（经名）Candrapati-sūtra，一卷，宋沮渠京声译。旃陀越国王信婆罗门之谮，埋怀胎之夫人于土中。儿生于冢中，母之半身不朽，三年饮乳。至六岁，佛度使出家，证阿罗汉果。乃以神通化其父王。..
申日儿本经
申日儿本经宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是：一时，佛在王舍国止鹞山中。是时，国王、边大臣、长吏、人民，莫不敬重受教戒者。佛教国王、长者、吏民皆令不得杀生、盗窃、犯他人妇女，不得两舌、恶..
申日儿本经
申日儿本经宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是：一时，佛在王舍国止鹞山中。是时，国王、边大臣、长吏、人民，莫不敬重受教戒者。佛教国王、长者、吏民皆令不得杀生、盗窃、犯他人妇女，不得两舌、恶..
佛说梵摩难国王经
佛说梵摩难国王经失译人名今附西晋录闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。时有国王号名梵摩难，常供养佛及众僧。每得斋日，王辄宿勅群臣严驾，王便导从数千人到佛所，五..
佛说梵摩难国王经
佛说梵摩难国王经失译人名今附西晋录闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。时有国王号名梵摩难，常供养佛及众僧。每得斋日，王辄宿勅群臣严驾，王便导从数千人到佛所，五..
佛说摩达国王经
佛说摩达国王经宋居士沮渠京声译闻如是：一时，佛在罗阅祇竹园中，与千二百五十比丘俱。时有国王，号名摩达王，时当出军征讨，选国中人民，数百万人，皆应赴从。时有比丘，已得罗汉道，到其国分..
佛说摩达国王经
佛说摩达国王经宋居士沮渠京声译闻如是：一时，佛在罗阅祇竹园中，与千二百五十比丘俱。时有国王，号名摩达王，时当出军征讨，选国中人民，数百万人，皆应赴从。时有比丘，已得罗汉道，到其国分..
佛说旃陀越国王经
佛说旃陀越国王经宋居士沮渠京声译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。时有国王，号名旃陀越，奉事婆罗门道，王治国政辄任用诸婆罗门。王小夫人，特见珍重，时兼娠。诸..
佛说旃陀越国王经
佛说旃陀越国王经宋居士沮渠京声译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。时有国王，号名旃陀越，奉事婆罗门道，王治国政辄任用诸婆罗门。王小夫人，特见珍重，时兼娠。诸..
佛说蓱沙王五愿经
佛说蓱沙王五愿经吴月支国居士支谦译闻如是：一时，佛在王舍国鹞山中，与五百比丘俱。时王舍国王号名蓱比沙，少小作太子，意常求五愿：一者愿我年少为王；二者令我国中有佛；三者使我出入常往来..
佛说蓱沙王五愿经
佛说蓱沙王五愿经吴月支国居士支谦译闻如是：一时，佛在王舍国鹞山中，与五百比丘俱。时王舍国王号名蓱比沙，少小作太子，意常求五愿：一者愿我年少为王；二者令我国中有佛；三者使我出入常往来..
犍陀国王经
犍陀国王经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。时有国王，号名犍陀，奉事婆罗门，婆罗门居在山中，多种果树。时有採樵人，毁败其果树，婆罗门时..
犍陀国王经
犍陀国王经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与千二百五十比丘俱。时有国王，号名犍陀，奉事婆罗门，婆罗门居在山中，多种果树。时有採樵人，毁败其果树，婆罗门时..
国王五种可爱乐法
据佛为优填王说王法政论经载，一国之王有下列五种令人民尊敬、爱乐之法，即：(一)恩养苍生，谓国王能布德施仁，利济群生，故人民咸被恩泽而无不爱乐。(二)英勇具足，谓国王英武神授，智勇双全，..
国王五种可爱乐法
据佛为优填王说王法政论经载，一国之王有下列五种令人民尊敬、爱乐之法，即：(一)恩养苍生，谓国王能布德施仁，利济群生，故人民咸被恩泽而无不爱乐。(二)英勇具足，谓国王英武神授，智勇双全，..
国王不梨先泥十梦经
全一卷。东晋昙无兰译。又称国王不犁先尼十梦经、国王不黎先泥十梦经、十梦经。收于大正藏第二册。系增一阿含大爱道般涅槃分品第九经之异译单行经。另有二异译本，即舍卫国王梦见十事经及舍卫国..
国王不梨先泥十梦经
全一卷。东晋昙无兰译。又称国王不犁先尼十梦经、国王不黎先泥十梦经、十梦经。收于大正藏第二册。系增一阿含大爱道般涅槃分品第九经之异译单行经。另有二异译本，即舍卫国王梦见十事经及舍卫国..
中国高僧X档案之失踪的安息国王–安世高
释龙相 东汉桓帝、灵帝的时候，国家的情况实在不怎么样。一会儿外戚专权，一会儿宦官执政，一会儿又党锢之祸，一会儿又黄巾起义，鸡飞狗跳，一塌糊涂。虽然桓帝、灵帝在他们“丰富多彩”的..
大庄严论经卷第十五
大庄严论经卷第十五马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译（七一）复次，善分别者，乃至国土广大诸事备足，知其苦恼舍离而去。我昔曾闻，世尊昔为菩萨时作大国王，贫穷乞匃有来索者一切皆与，为苦厄..
大庄严论经卷第十五
大庄严论经卷第十五马鸣菩萨造后秦龟兹三藏鸠摩罗什译（七一）复次，善分别者，乃至国土广大诸事备足，知其苦恼舍离而去。我昔曾闻，世尊昔为菩萨时作大国王，贫穷乞匃有来索者一切皆与，为苦厄..