酒有三类
（名数）一窣罗Surā，以食制之者。二迷丽耶，以余物制之者。三末陀Madya，前二种之未熟已坏而使人醉者。俱舍论十四曰：酝食成酒名为窣罗，酝余物所成名迷丽耶酒。即前二酒未熟已坏不能名酒，不..
修学
（术语）修习研学佛道也。法华经药草喻品曰：渐渐习学，悉当成佛。
修学
（术语）修习研学佛道也。法华经药草喻品曰：渐渐习学，悉当成佛。
涅槃乐
（术语）三乐之一。离生死之苦而究竟安稳，谓为涅槃之乐。法华经药草喻品曰：皆令离苦得安稳乐，世间之乐及涅槃乐。
涅槃乐
（术语）三乐之一。离生死之苦而究竟安稳，谓为涅槃之乐。法华经药草喻品曰：皆令离苦得安稳乐，世间之乐及涅槃乐。
马加持
加持病马以祈求平愈之修法，为日本中古以来修验道者所行之法。祈法之前，先择吉日，于其日马向吉方，加持者立马之北，依马头观音之法，或诵法华经药草喻品而加持之，如法亘行十七日即可。 p4343..
马加持
加持病马以祈求平愈之修法，为日本中古以来修验道者所行之法。祈法之前，先择吉日，于其日马向吉方，加持者立马之北，依马头观音之法，或诵法华经药草喻品而加持之，如法亘行十七日即可。 p4343..
酒
俱舍论卷十四载，酒有三种，由米麦等谷类酿成之窣罗（梵surā，苏罗），以果实或植物之茎与根酿成的迷丽耶（梵 maireya），而在上述二者未完全酦酵时，可令人生醉，称为末陀（梵 madya）。此外..
酒
俱舍论卷十四载，酒有三种，由米麦等谷类酿成之窣罗（梵surā，苏罗），以果实或植物之茎与根酿成的迷丽耶（梵 maireya），而在上述二者未完全酦酵时，可令人生醉，称为末陀（梵 madya）。此外..
破有法王
佛以无碍智之善巧方便，破有情万有实有之执着，令诸众生出离三界，了脱生死，故称破有法王。［法华经药草喻品、心地观经卷一］（参阅“破有”4233） p4233 ..
破有法王
佛以无碍智之善巧方便，破有情万有实有之执着，令诸众生出离三界，了脱生死，故称破有法王。［法华经药草喻品、心地观经卷一］（参阅“破有”4233） p4233 ..
破有
有，指三有或二十五有；破有，即破三界之生死。如来为破三界之生死而出世，故称破有之法王。［法华经药草喻品、心地观经卷一］ p4233 ..
破有
有，指三有或二十五有；破有，即破三界之生死。如来为破三界之生死而出世，故称破有之法王。［法华经药草喻品、心地观经卷一］ p4233 ..
涅槃乐
三乐之一。远离现世生死之苦，一切惑业寂灭，而得究竟安稳，不生不死之境地，称为涅槃之乐。法华经药草喻品（大九·二○上）：“皆令离苦，得安隐乐、世间之乐，及涅槃乐。” p4158 ..
涅槃乐
三乐之一。远离现世生死之苦，一切惑业寂灭，而得究竟安稳，不生不死之境地，称为涅槃之乐。法华经药草喻品（大九·二○上）：“皆令离苦，得安隐乐、世间之乐，及涅槃乐。” p4158 ..
钝根
（术语）愚钝之根机，不堪成就佛道者。法华经药草喻品曰：正见邪见，利根钝根。指月录曰：此是接引钝根人语。未审接上根人复说何法？苏轼诗曰：钝根仍落箭锋机。..
钝根
（术语）愚钝之根机，不堪成就佛道者。法华经药草喻品曰：正见邪见，利根钝根。指月录曰：此是接引钝根人语。未审接上根人复说何法？苏轼诗曰：钝根仍落箭锋机。..
妙法莲华经
妙法莲华经卷第三妙法莲华经药草喻品第五尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子：善哉、善哉，迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫、说不能尽。迦叶，当知..
妙法莲华经
妙法莲华经卷第三妙法莲华经药草喻品第五尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子：善哉、善哉，迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫、说不能尽。迦叶，当知..
后生
（杂语）未来之生涯。谓死后更生之所。无量寿经下曰：后生无量寿佛国。法华经药草喻品曰：后生善处。