法照
唐时高僧，为净土宗第四代祖。师依无量寿经中风吹宝树之音声而创立五会念佛之法，时人视之为善导之后身，而美称为五会法师，代宗尊为国师。..
昙鸾
（476-542）后魏大同雁门（山西代县）人。一心修净业。魏主重之，赐号神鸾。梁武帝尊之，称为鸾菩萨。师著往生论注，又依龙树之十住毗婆沙论，立难、易二道之教判，明示难易二道及自力他力之别..
宋智明：谈谈净土宗的几个关键问题
目前的中国佛教，是以净土宗为主流且普遍受到广大信众皈仰、学修的最大法门。因此，净土寺院、念佛求往生者到处都有。但是，众所周知的原因，目前国内的净土宗并不景气，大多数的净土道场以做经..
实贤
（1686-1734）江苏常熟人，号省庵，字思齐，清代高僧，为净土宗第十一代祖师，因参念佛是谁得悟，后于梵天寺，专修净土，结长期念佛，日课佛号十万，著有续往生传等行世。..
宗门
专讲禅宗的法门。其他的法门，像天台宗，净土宗，法相宗，都叫教门。
净土三经
净土宗所依据的三部经典，即无量寿经、观无量寿经、阿弥陀经。
净土宗
又名莲宗，或念佛宗，主张念佛往生西方极乐世界，在中国以晋时慧远大师为初祖。
净土宗的真谛与俗谛
缘起问题：目前弘法真谛强调太过而俗谛不足，应当加强俗谛世善方面的宣传，否则走向极端，可能最终导致与世俗社会脱节，真谛也弘扬不出去。有人存有如此认识与疑虑。二、净土宗真谛与俗谛的界定..
承远
（712-802）唐时高僧，为净土宗第三代祖师，有至德，笃志净土，曾居衡山设教，从而化者万计，所居名般舟道坊，寂年九十一。
远师
慧远大师，乃净土宗之始祖。
杨曾文：日本净土宗的判教论和中国祖师观
日本净土宗的判教论和中国祖师观杨曾文论文提要：联系古代中日佛教文化交流情况，主要依据日本净土宗创始人源空的《选择本愿念佛集》，对日本净土宗的判教论及所尊奉的中国祖师进行介绍，从一个..
际醒
（1741-1810）字彻悟，号梦东，清乾隆时人，为净土宗第十二代祖，初修禅，后修净土，莲风远播，道俗归心。
延寿
（904-975）宋时高僧，为净土宗第六代祖。本是禅门法眼宗第三代师，但于净土念佛，亦极精进，日课佛号数万，作四料简，倡禅净双修。因住杭州永明寺，故又称为永明大师。..
行策
（1628-1682）清代高僧，为净土宗第十代祖师。江苏宜兴人，俗姓蒋，号截流，常住虞山普仁寺，复兴莲社，学者风从。
印光
（1862-1940）清末民初之高僧，净土宗第十三代祖。陕西郃(阿-可)阳人，俗姓赵，名圣量，字印光，别号常惭愧僧。师毕生弘扬净土，常示人以老实修持之道，学行俱优，被誉为民国以来净土第一尊宿。..
周叔迦：八宗概要 第七章 净土宗
第七章 净土宗第六十五节 略 史往生净土是大乘各宗的共同愿望。印度中观宗的龙树在所著《十住毗婆沙论》中盛赞念佛法门。瑜伽宗的世亲造《往生论》，立五念法门。中国自汉安世高译《无量寿经》..
净土宗根源是什么
净土宗流传千年以上，普化于现代之全世界，古往今来，念佛的人千千万万，往生之者更是无计其数，然而净土宗根源何处?这个问题，即便是问向一个学佛多年、甚至是念佛多年之人，也会一下懵然无对..
佛教净土宗的由来
大多数人提起庐山，立即想起的是庐山的云雾、瀑布以及其难以知晓的真面目。然而佛教历史上的庐山，意义非凡，庐山上分布着大大小小的寺院，在佛教历史上发挥着不可磨灭的作用。位于庐山西麓的千..
净土宗思想宗旨
净土宗，是以“往生西方极乐净土”为目的的宗派。因本宗以称念佛名为主要修行方法，希望藉着弥陀本愿的他力，往生于西方极乐净土，所以又称为念佛宗。中国净土宗从庐山慧远大师倡导净土思想，历..
净土宗与禅宗如何选择
佛教在中国，形成了八大宗派，不过在中国影响最大的，还属东晋慧远开创的净土宗，以及达摩祖师的禅派，大多数学佛信佛的人，都与这两只宗派的缘分最深。净土宗，主要以念佛法门为主，我们经常听..