玄奘精神 第57节:第八章 勇气和信念是前进的自驱力(7)

玄奘精神 第57节:第八章 勇气和信念是前进的自驱力(7)

党援之众,无竞大义。群迷之中,无辩正论。意思是跟这些只会跟着国王起哄而不是真正追求佛法大义的糊涂人没什么好辩论的。说完,如意大师就去世了。世亲法师成名后,请求继位的国王再次召集辩论..
玄奘精神 第54节:第八章 勇气和信念是前进的自驱力(4)

玄奘精神 第54节:第八章 勇气和信念是前进的自驱力(4)

第54节:第八章 勇气和信念是前进的自驱力(4)也就是说,国王十分看重这块佛顶骨,为了避免它被掠夺抢走,就从国中找了八个有声望的豪族名人来共同看护,发给每人手一套印章和钥匙。每天早上,要..
玄奘精神 第52节:第八章 勇气和信念是前进的自驱力(2)

玄奘精神 第52节:第八章 勇气和信念是前进的自驱力(2)

其一,当时的贵霜王朝在第三代国王迦腻色迦的统治下国势强大,一度扩张到葱岭以东,西域各国不得不纷纷派遣人质以示友好,是整个西域的潜在威胁;其二,从政治上看,东汉建国后政治重心东移,对..
玄奘精神 第53节:第八章 勇气和信念是前进的自驱力(3)

玄奘精神 第53节:第八章 勇气和信念是前进的自驱力(3)

现在,洛阳寺里的僧人见玄奘是从质子故国而来,觉得这是上天赐予洛阳寺的机缘,认为只有玄奘才能帮助他们打开宝藏重修寺庙,所以才把这个故事原原本本的告诉了玄奘。按照事不关己,高高挂起的处..
玄奘精神 第51节:第八章 勇气和信念是前进的自驱力(1)

玄奘精神 第51节:第八章 勇气和信念是前进的自驱力(1)

第 八 章 勇气和信念是前进的自驱力不要为重重困难而气馁,不要为茫然无助而倦怠,追求真理之路往往孤独,勇气、决心、信念,是你最好的战友;精诚所至,金石为开,一旦下定决心,就要把事情坚..
玄奘精神 第55节:第八章 勇气和信念是前进的自驱力(5)

玄奘精神 第55节:第八章 勇气和信念是前进的自驱力(5)

贼者人也,今为礼佛,虽猛兽盈街,奘犹不惧,况擅越之辈是人乎。意思是:贼也是人啊,我今天来是为了参拜佛影,就算满山遍野都是猛兽我都不会害怕,何况你们几个小贼?玄奘的这句抢白是既大胆,..
玄奘精神 第56节:第八章 勇气和信念是前进的自驱力(6)

玄奘精神 第56节:第八章 勇气和信念是前进的自驱力(6)

随着佛教的传播,犍陀罗艺术越过北方葱岭进入西域,再由西域传到中原,进而影响北魏的佛教艺术(北魏时建造的云冈大佛就带有鲜明的健陀逻风格);随后又经由朝鲜传入日本,影响了飞鸟时代的建筑..
第八章 阿难达的前世

第八章 阿难达的前世

第八章 阿难达的前世须摩那鸠马喇发愿成为侍者阿难达的在过去十万劫前莲华上佛座下,发愿成为大弟子。莲华上佛是住在汉沙瓦低(Hamsabati)王城的难达王之子,其弟是须摩那鸠马喇(Sumanakumara..
第八章 佛陀般涅槃之后

第八章 佛陀般涅槃之后

第八章 佛陀般涅槃之后接下来要说道的马哈咖沙巴尊者和阿难达的关系,和佛陀般涅槃后,马哈咖沙巴尊者取得僧团领导地位密切相关。佛陀入灭佛陀入灭时,五个最重要的弟子当中,只有阿难达与阿奴..
第八章 马哈摩嘎喇那的偈颂

第八章 马哈摩嘎喇那的偈颂

第八章 马哈摩嘎喇那的偈颂和佛陀其他许多阿拉汉弟子一样,在《长老偈》中,马哈摩嘎喇那尊者以偈为证,赞颂他战胜变化无常的生命。属于他的那一章,包含了六十三首偈(Thag. 1146-1208),是该..
第八章 慈悲的化身:沙玛瓦帝皇后

第八章 慈悲的化身:沙玛瓦帝皇后

第八章 慈悲的化身:沙玛瓦帝皇后在佛陀出现于印度的幸运时代,有一对夫妻和他们绝美的独生女沙玛瓦帝(Samavati,古译:沙摩婆提)就住在边境内。他们的家庭生活原本快乐与和谐,但有一天却遭..
流浪者群歌 佛陀的十大弟子 第八章 富楼那尊者

流浪者群歌 佛陀的十大弟子 第八章 富楼那尊者

第八章 富楼那尊者说法第一的富楼那富楼那弥多罗尼子,富楼那译为‘满愿’,父于满江祷梵天求子,正值江满,夜梦七宝器,盛满珍宝入母怀,遂有孕,父愿得从,故言满愿。弥多罗尼,译为‘慈行’..
第八章 注释书

第八章 注释书

第八章 注释书在结束检视马哈咖吒亚那尊者对佛陀教法贡献之前,我们应稍微提一下上座部传统中,归给他的两部注释书:《藏释》(Petakopadesa)与《导论》(Nettippakarana),以及一部重要的巴利..
鸠摩罗什传奇 第八章:大祸来临

鸠摩罗什传奇 第八章:大祸来临

第八章:大祸来临话说白震、休密陀得到苻坚接见他们的消息兴奋不已。次日天未亮就起床用香汤沫浴,换上最体面的衣裳,希望藉此能带来好的运气,然后开始专心等待苻坚召见。天亮后,李统兴果然引..
第八章 漫谈变文的起源

第八章 漫谈变文的起源

中国的小说起源于唐时佛教俗讲的变文,这是现代研究民间文学者所公认的。但是变文之兴并非偶然,必定还有其根源。为了研究变文的兴起,第一须明白佛经的体例,第二须推求六朝时期佛教通俗化的方..
太上感应篇新证 第八章 指微

太上感应篇新证 第八章 指微

正文:夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之。或起心于恶,恶虽未为,而凶神已随之。译文:人只要在心头生起善念,这件善事虽然还没有去做,就已经感动了天地,所以吉神就会跟随着护卫他,希望他..
佛教故事:鸠摩罗什传奇 第八章:大祸来临

佛教故事:鸠摩罗什传奇 第八章:大祸来临

第八章:大祸来临话说白震、休密陀得到苻坚接见他们的消息兴奋不已。次日天未亮就起床用香汤沫浴,换上最体面的衣裳,希望藉此能带来好的运气,然后开始专心等待苻坚召见。天亮后,李统兴果然引..
魏承思教授:中国佛教文化论稿 第八章 中国佛教风俗习惯

魏承思教授:中国佛教文化论稿 第八章 中国佛教风俗习惯

魏承思教授:中国佛教文化论稿 第八章 中国佛教风俗习惯第八章 中国佛教风俗习惯 中国佛教徒在生活方式、社会交往、人生礼仪和信仰活动等方面都与世俗百姓有着显着区别。他们独特的风俗习惯构成..
佛教故事:佛陀的圣弟子传:第八章 注释书

佛教故事:佛陀的圣弟子传:第八章 注释书

第八章 注释书在结束检视马哈咖吒亚那尊者对佛陀教法贡献之前,我们应稍微提一下上座部传统中,归给他的两部注释书:《藏释》(Petakopadesa)与《导论》(Nettippakarana),以及一部重要的巴利..
佛教故事:佛陀的圣弟子传:第八章 慈悲的化身:沙玛瓦帝皇后

佛教故事:佛陀的圣弟子传:第八章 慈悲的化身:沙玛瓦帝皇后

第八章 慈悲的化身:沙玛瓦帝皇后在佛陀出现于印度的幸运时代,有一对夫妻和他们绝美的独生女沙玛瓦帝(Samavati,古译:沙摩婆提)就住在边境内。他们的家庭生活原本快乐与和谐,但有一天却遭..
分享推荐
意见反馈 随喜打赏
切换语言
会员登录
返回顶部
×

微信分享

使用微信"扫一扫"分享给朋友

微信分享二维码

或点击右上角"..."发送给朋友

×

会员登录

请使用微信扫码

微信登录二维码

扫码后自动注册/登录