贞元华严
（经名）般若三藏译四十华严之别称。唐贞元年中翻译，故有此名。
波罗提毗叉
（饮食）Prativiṣa，药名。华严探玄记二十曰：波罗提毗叉药者，此云登照药。
波罗提毗叉
（饮食）Prativiṣa，药名。华严探玄记二十曰：波罗提毗叉药者，此云登照药。
经宗
（术语）依经而开之宗旨曰经宗。依论而开之宗曰论宗。如华严天台是经宗。如成实三论是论宗。
经宗
（术语）依经而开之宗旨曰经宗。依论而开之宗曰论宗。如华严天台是经宗。如成实三论是论宗。
顿大三七日
（术语）天台一宗之说，谓华严经为佛成道后三七日间之说法。法华经方便品曰：我始坐道场，观树亦经行。于三七日中，思惟如是事。此观树经行之三七日，为小机之所见，大机于此间感华严之所说也。..
顿大三七日
（术语）天台一宗之说，谓华严经为佛成道后三七日间之说法。法华经方便品曰：我始坐道场，观树亦经行。于三七日中，思惟如是事。此观树经行之三七日，为小机之所见，大机于此间感华严之所说也。..
圆融门
（术语）华严宗就华严经之所说，立行布圆融之二门。
圆融门
（术语）华严宗就华严经之所说，立行布圆融之二门。
圆明具德宗
（术语）华严所立十宗之一。五教中圆教之所诠也。
圆明具德宗
（术语）华严所立十宗之一。五教中圆教之所诠也。
极无自性心
（术语）真言宗十住心之第九。华严经所说圆融法界之理也。真如无自性，故缘起为万法。所起之万法，亦如真如之性无自性，故万法互相即相融，盖华严法界之理，为究极为无自性之理者，故曰极无自性..
极无自性心
（术语）真言宗十住心之第九。华严经所说圆融法界之理也。真如无自性，故缘起为万法。所起之万法，亦如真如之性无自性，故万法互相即相融，盖华严法界之理，为究极为无自性之理者，故曰极无自性..
解行生
（术语）华严所立，三生成佛之第二。
解行生
（术语）华严所立，三生成佛之第二。
该摄
（术语）该罗差别，融摄于绝待也。对于分相而言。华严家谓三乘一乘等差别之法，原不出别教一乘之外，悉为华严海中之波澜，故约于体，泯其差别相，该罗之而融摄于绝待之一也。出于五教章上。..
该摄
（术语）该罗差别，融摄于绝待也。对于分相而言。华严家谓三乘一乘等差别之法，原不出别教一乘之外，悉为华严海中之波澜，故约于体，泯其差别相，该罗之而融摄于绝待之一也。出于五教章上。..
波楼那
（杂名）Vātyā，风名。译曰迅猛风。华严疏七十八曰：婆楼那风，此云迅猛风也。慧苑音义下曰：此云迅猛风也，其风坚密，如持世界风轮。..
波楼那
（杂名）Vātyā，风名。译曰迅猛风。华严疏七十八曰：婆楼那风，此云迅猛风也。慧苑音义下曰：此云迅猛风也，其风坚密，如持世界风轮。..
钟茂森博士：从华严科学说智慧人生（第二集）
钟茂森博士：从华严科学说智慧人生（第二集） 2010年新加坡弘法大会—从华严科学说智慧人生 钟茂森博士主讲 （第二集） 2010/1/2 新加坡博览中心第二大厅尊敬的李总务，以及净宗学会的诸位大德..