达照法师：打成一片，尽除四十二品无明, 是否和初地到十地的含义是一样的呢？
问:打成一片,尽除四十二品无明, 是否和初地到十地的含义是一样的呢?答:不一样。打成一片是指未破本参之前的参究功夫做得绵密没有间断,所以说功夫成片。尽除四十二品无明,就是经历了十住、十行、..
龙尊王佛背后蛇的含义
东方遍龙世界之龙尊王佛，面颈白色，身臂蓝色，两手当胸金刚内伏，即食指尖相对竖而略离，两拇指相离，其余各指均向掌心合拢。顶礼此佛可消除八大劫之罪障。龙尊王佛，各位要观想他头上有龙，就..
沙弥律仪有什么含义?
梵语沙弥，此云息慈，谓息恶行慈，息世染而慈济众生也。亦云勤策，亦云求寂。律仪者，十戒律诸(二十四种)威仪也。沙弥律仪，是比丘戒之根，是菩萨戒之源，初发心剃除须发出家学佛修行者所必须接..
六时观音的含义
〝六时观音〞在三十三观音中位列第二十六尊。〝应身相〞为六时观音的〝化身相〞是〝居士身和龙身〞的示现。六时观音，有观世音菩萨大慈大悲，在昼夜六时，时常哀悯慈护众生之意。亦即《妙法莲华..
常用佛语的背后的含义！你了解吗？
文：智藏法师你的业障重啊！常听佛教徒讲业障，听久了实在让人害怕，到底佛教讲的业障是什么？真的会为我们带来灾难吗？依照《涅槃经》第十一卷的解释是：“业障者，五无间罪重恶之病。”也就是..
信愿法师：韦提希夫人选西方佛国的三层含义
经文说我今乐生极乐世界阿弥陀佛所，韦提希夫人在世尊眉间放光光明之中，目睹十方诸佛清净的国土，韦提希夫人别选求生西方极乐世界。这除了在《四帖疏》的疏文善导大师说，如来密遣韦提希夫人别..
六相的含义
六相是事知物的总别、同异、成坏六种性质，总相是事物的全体，别相是事物的部分，同相指事物的同一性，道异相指事物的差别性，成相指事物的产生，坏相指事物的坏灭。六相之中，每两种相应的性质..
黄念祖：广结善缘的含义是什么？
问：：广结善缘的含义？黄念祖答：我回答他两句《无量寿经》。你这个广结善缘，究竟是集中一处？还是集中若干处？还是广结？这个问题不作回答了。我用《无量寿经》的两句回答他：假令供养恒沙圣..
六波罗蜜中的精进有什么含义
(1)披甲精进：于所修的善行不退。行善时不管遇到什么困难，波折，一定要完成它，永不退心。如一个兵士上战场时穿上铠甲，不容易被刀枪所伤害，他就勇敢地冲上前杀敌;披甲精进也是这样，我们要有..
苦集灭道的含义是什么
苦集灭道叫作四谛法。含义是知苦、断集、慕灭、修道。这个话又是倒装的，因为有集才有苦，修道才能灭。人生是苦，真实不虚，就称为苦谛。一切可以招引苦果的种种恶因，例如无明、爱见等烦恼，叫..
劫浊的含义
心所依附诸根或多或少生住异灭一变化为一劫。依变化大小分别为小劫、大劫(劫)、阿僧祇劫。功德与心无关，三阿僧祈劫是无量劫之表法。无量即是不知其数，多少不限。劫浊，喻心之生住异灭不净，现..
不同颜色的袈裟代表什么含义
不同的袈裟颜色并不代表什么特殊的意义。袈裟本是一种颜色的名称，因为佛制僧人必须穿染衣，避用青黄赤白黑五正色，而用一种杂色即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色，南方佛教典籍则说是一种橙黄色..
袈裟的含义是什么
“袈裟”是梵语，到了晋朝葛洪撰写字苑，才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”，义译是“浊、坏色、不正色、赤色”或“染色”之义。“袈裟”是僧尼们的“法衣”，它..
佛教羯磨的含义
羯磨(梵语：karma)，也译为羯摩，拼音为jié mó，是佛教术语，僧团的制度，在结夏安居，布萨诵戒之后举行，类似于民主制度中的投票表决。负责举行羯摩仪式的上座比丘称为羯摩和尚。在佛教中，..
迦里迦尊者讲解南无阿弥陀佛的含义
「南无」是印度语，乃佛教的名词，翻译华语是「皈依」，意即归向依靠。「阿弥陀佛」是佛名，「阿弥陀」亦是印度语，意为无量光，无量寿。「阿弥陀佛」光明无量，寿命无量。若我们持诵其佛名，将..
境界般若的含义
我们常在讲悟道，或者般若的部分时，就会引用到这两句话。天上的月亮只有一个，照到地上的千万条江河，每条河里都有一个月亮的影子，就是千江有水千江月。万里的晴空，如果没有一点云的话，整个..
精进波罗蜜的含义
“精进”是什么意思?人的成长也好，做人做事也好，学习修炼也好，需要具有坚韧不拔、自励自强、奋斗不止的精神，以这种精神而行动，就是精进。“精进”是六波罗蜜及十波罗蜜之一(精进波罗蜜)。..
加持的含义
加持：梵语地瑟娓曩。谓互相加入，彼此摄持。原意为站立、住所，后转为加护之义。又译作所持、护念。佛菩萨以不可思议之力，保护众生，称为神变加持。加附佛力于软弱之众生，而任持其众生也。又..
黄念祖：咒语不翻是有极深的含义
再底下，佛说大乘无量寿，「无量寿」在古印度语是Amita，Amita是极乐世界的教主，释迦牟尼是此土的教主，Amita是彼土教主的圣号。这三个字就是密语、就是咒，所以先师说净土宗是密宗的显说。密..
合掌观音有哪些含义
为三十三观音之一。此菩萨为立像，以其虚(空)心合掌之故，称为合掌观音。观世音菩萨为度化众生，而随缘示现三十三身，其中之婆罗门身，即配当于此合掌观音。关于恭敬合掌礼佛之文，广见于诸经论..