恒强法师：原始佛教之中道 第四章 无我中道
第四章 无我中道就我之有无来说,有我见与无我见。世人及外道通常以有我为正见,以无我为非如实见。佛教反之,以无我为正见,以有我为邪见。我见与无我见从字面上看,分别是有见、无见所摄,但内外道..
厚观法师：空之探究 第四章 第五节 假名──受假
第四章_龙树──中道缘起与假名空性之统一第五节 假名──受假(p.233～p.242)一、《般若经》中的「假名」(p.233~p.234)【(一)原始般若的「一切但有名字」】「假名」,在《中论》思想中,有极重要..
日慧法师：佛法的基本知识 第四章 观察缘起谈生死 第三节 生死轮回图图说
佛法的基本知识慧法师第四章 观察缘起谈生死第三节 生死轮回图图说前面这幅生死轮回图,在西藏一直被广泛地用来作为讲解佛法基本宇宙观的教学工具。十五年问及此事,我得此图,曾撰图说发表于《菩..
第二卷 第四章 山河大地皆是妙明真心中物
第二卷 第四章 山河大地皆是妙明真心中物《大佛顶首楞严经》原文：佛兴慈悲哀愍阿难及诸大众。发海潮音遍告同会。诸善男子我常说言。色心诸缘及心所使诸所缘法唯心所现。汝身汝心皆是妙明真精妙..
第十卷 第四章 识阴境界十种魔境（上）
第十卷 第四章 识阴境界十种魔境（上）《大佛顶首楞严经》原文：阿难彼善男子。修三摩提行阴尽者。诸世间性。幽清扰动。同分生机。倏然堕裂。沉细纲纽补特伽罗。酬业深脉感应悬绝。于涅槃天将大..
罗侯罗化普乐法师：佛陀的启示 第四章 第三圣谛：灭谛 ── 苦的止息
第四章 第三圣谛:灭谛 ── 苦的止息第三圣谛的要义是:人类可以从相续不断的苦得解脱、获解放、享自由。这圣谛名为苦灭圣谛,也就是涅槃。巴利文作Nibbana,但梵文的Nirvana更为人所广知。要想彻..
明昆长老：南传菩萨道 下 第四章：智慧波罗蜜
第四章:智慧波罗蜜《论藏分别论》的「智分别」一章里提及三种智慧:一、思所成慧(cintamaya-pabba);二、闻所成慧(sutamaya-pabba);三、修所成慧(bhavanamaya-pabba)。(一)各种不同的智慧,无论是..
吴言生：禅宗思想渊源 第四章《金刚经》与禅宗思想
禅宗思想渊源 第四章《金刚经》与禅宗思想与《心经》一样,《金刚经》也是600卷《般若经》的精华。《金刚经》,全称《金刚般若波罗蜜经》,略称《金刚般若经》、《金刚经》。全1卷,后秦鸠摩罗什译,..
谈锡永：四重缘起深般若 第四章 如来藏 1 何谓如来藏
四重缘起深般若 第四章 如来藏(1)1 何谓如来藏?如来藏不是一个实体,只是一个境界。这个境界,在凡夫称为识,在圣者则称为智。在《密严经》和《胜鬘经》中,明白指出,如来藏是佛智、如来藏是智境。..
印光大师传奇 第四章 双溪受戒
第四章 双溪受戒话说印光明明听出师父的话中含有暗示之意而师父偏不认同,遂道:“您是提醒弟子,我的大哥既然能到这里,必定还会来寻找?”说着扑通跪下,“师父,弟子在这里住不得了,弟子虔心出家礼..
《净土修学导引》-第四章（一）
净土修学导引 作者: 编述 隆盎第四章往生资粮如何修习净土法门?是人们了生死、成佛道的最大的问题。我们要出门远行,必须有充足的钱粮,这就是人们通常所说的要有盘缠,又称为资粮。往生极乐净土的..
元音老人：心经 第四章 译经人
心经 第四章 译经人翻译《心经》的人很多，有七种翻译本子。现在大家读诵的最盛行、最流通的本子是玄奘法师翻译的。文长仅二百六十个字，但意义非常丰富，能赅括三藏十二部经教。玄奘法师精通经..
第四章 康宁（第三福）
第四章 康宁（第三福）一、疾病的起因——病由业起、业由心造常常听人说：‘我昨天晚上没有盖被，著凉了，所以感冒了。’他把感冒全归罪于没有盖被。其实错了。没盖被不一定著凉，盖了被也不一..
陈柏达：改变命运的原理 第四章
改变命运的原理 第四章一、吉凶祸福的根源心念为什么会有吉凶祸福的现象呢?原来只要我们一动念，我们的心地中就留下印象(种子)。所以古代人把心称为心地或心田，真是太有道理了。我们每起了一个..
陈兵：生与死 - 佛教轮回说-第四章 众生相种种
第四章众生相种种现代汉语中常用的众生一词，本是佛典中梵文萨埵(Sattva)的意译，正译有情，《唯识述记》卷一释为有情识即所有具情(感情、情绪、性情等)和识(心识)的东西。用这个词来概括同属有..
阿姜查禅师：阿姜查的禅修世界 第一部分 戒 第四章 了解戒律
第四章 了解戒律修行并不容易,还有许多是我们所不知的,例如「安住于身,循身观察」①或「安住于心,随观心识」②。若我们尚未修习这些,可能会感到不解,戒律就是如此。过去我曾是老师③,但只是个「..
南怀瑾：第四章
第四章道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。道与存在不存在间紧接上章为无为，则无不治的用而勿用，勿用而用之后，便提出..
观辉居士：楞伽经白话解卷四 一切佛语心品第四 第四章 菩萨十地无次第之二
第四章 菩萨十地无次第之二第五节 如来应供等正觉 非常非无常经文尔时,大慧菩萨复白佛言:世尊,如来应供等正觉,为常为无常?白话解大慧菩萨再请佛开示:世尊!如实际本来面目的、主客观完全一致的正..
观辉居士：楞伽经白话解卷二 一切佛语心品第二 第四章 成就神力见如来之一
第四章 成就神力见如来之一本章有三节 一 涅槃自性是空事境界 二 入三昧正受两种神力 三 以何因缘如来向入三昧正受的菩萨作神力加持第一节 涅槃自性是空事境界经文尔时,大慧菩萨摩诃萨复白佛言:..
观辉居士：楞伽经白话解卷二 一切佛语心品第二 第四章 成就神力见如来之二
第四章 成就神力见如来之二第二节 入三昧正受两种神力经文复次,大慧,如来以二种神力建立①,菩萨摩诃萨顶礼诸佛听受问义。云何二种神力建立?谓三昧正受为现一切身面言说神力及手灌顶神力。[注]①..