卷第五：世主妙严品第一之五【白话】
接着，更有普贤菩萨摩诃萨，进人了不思议的解脱门方便海，也进入了如来的功德海。这些不可思议的解脱门方便海中，有解脱法门，是为庄严清净一切诸佛国土，并调伏众生，令他们究竟出离的解脱法门..
第五课、如来十号
第五课 如来十号十方三世诸佛，其应身 (1) 各有各号，或取因言，或取果言，或取性、相、行、愿言，佛佛各别，此为别号。此外又有十种尊号，佛佛皆具，此为同号，其名义如左：一、如来。如为如实..
第五课、三苦八苦
第五课 三苦八苦三界无安，众苦充满，不独我们的娑婆世界是如此，十方国土，除佛国外，也都是同样的情形。此土有情，以苦为乐，不思出离，故佛说四谛，以苦为首，使之知苦断集，慕灭修道，是为..
第五课 华严宗(二)
第五课 华严宗(二)四、法界缘起与法界三观本宗以法界 (1) 无尽起 (2)，皆一心所显发。心的作用，不可思议，旷荡虚寂，全包法界，孕育万有。一切法互为缘起，重重无尽，一多相容，大小互入 (3)，..
黄念祖：无量寿经释 第五讲
黄念祖：无量寿经释 第五讲佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解 四十二卷 我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂净，若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取证觉。 我们细心观察体会四十八..
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第五、六、七章改变命运的基础功夫；改造命运的方法；结论
陈柏达：改造命运的原理与方法系列：第五、六、七章改变命运的基础功夫；改造命运的方法；结论第五章 改变命运的基础功夫 要改造命运就必须决心‘诸恶莫作，众善奉行’。不造恶业，就不会有苦果..
《妙法莲华经》卷三药草喻品第五
妙法莲华经卷第三后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译妙法莲华经药草喻品第五尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子:‘善哉、善哉，迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等..
大佛顶首楞严经讲记（卷第五）-海仁老法师（6）
香严童子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我闻如来,教我谛观,诸有为相。我时辞佛,宴晦清斋;见诸比丘,烧沉水香,香气寂然,来入鼻中。我观此气,非木、非空、非烟、非火,去无所著,来无所从;由是意销,发..
药草喻品第五
妙(miào)法(fǎ)莲(lián)华(huá)经(jīng)药(yào)草(cǎo)喻(yù)品(pǐn)第(dì)五(wǔ)尔(ěr)时(shí)世(shì)尊(zūn)告(gào)摩(mó)诃(hē)迦(jiā)叶(yè)及(jí)诸(zhū)大(dà)弟(..
卷三 药草喻品 第五
妙法莲华经卷第三后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子:‘善哉、善哉，迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量无边阿僧祇功德，汝等若于无量亿劫、说不能尽..
妙法莲华经 药草喻品第五
妙法莲华经 法华经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译这时，世尊对摩诃迦叶及诸大弟子说：“好！好！迦叶善于演说如来的真实功德。诚如迦叶所言，如来有无量无边不可思议的功德，你们即使于无量亿劫之中不..
卷三 药草喻品 第五（注音）
ěr尔sh时sh世zūn尊go告m摩hē诃jiā迦sh叶j及zhū诸d大d弟zǐ子：：shn善zāi哉，，shn善zāi哉！！jiā迦sh叶shn善shuō说r如li来zhēn真sh实gōng功d德。。chng诚r如suǒ所yn言，，r如li来f..
宗教概说：第五课、民间宗教介绍
第五课 民间宗教介绍在宗教的发展史上，民间宗教常为封建国家所不认同的宗教组织，甚至被误认为邪教、秘密教，但是民间宗教流行于民间，成为庶民百姓苦难时的精神寄托，这是民间宗教长久存在的..
太虚大师：法华经讲演录 (药草喻品第五)
法华经讲演录 (药草喻品第五)太虚大师讲述民国十年秋在北京药草喻品第五第二周说法中,第一节如来喻化、及第二节中根领悟已释竟,兹释第三节佛重述成。即佛重述前所未尽之义,再伸引证,俾共了解也..
道隐法师：大无量寿经甄解第五
大无量寿经甄解第五序分既竟,以下明正宗分。净影云:「就正宗中,文别有三:一明所行,(彰彼如来本昔所修行愿)二明其所成,(法藏比丘已成佛已下,彰彼现今所得身土之果)三明其所摄。(下卷初「其有众生..
谛闲法师：谛闲大师遗集 第五编 大佛顶首楞严经五重玄义辑略
大佛顶首楞严经五重玄义辑略四明观宗讲寺谛闲辑○释此一经,按本宗例,有五重玄义。言五重者,一释名。二显体。三明宗。四论用。五判教。释此五重,有通有别。通则七番共解。别则五重各说。例如利钝..
谛闲法师：谛闲大师遗集 第五编 论说
论说真信切愿一心念佛为净土法门之最要论夫百千法门。同归方寸。河沙功德。总出心源。一切逆顺苦乐生死涅槃。离此心外。无片事可得。故曰是心作佛。是心是佛。是心作地狱。是心是地狱。念佛求生..
演培法师：六祖坛经讲记 坐禅品第五
六祖坛经讲记坐禅品第五已说定慧品,现说坐禅品,坐禅亦可说是静坐,佛教对此极为重视。行者向来称为结跏趺坐,且有单趺坐、双趺坐之别。趺坐,随各人的习惯,盘腿不怎麽痛,可作双趺坐,盘腿如感到痛,..
智谕法师：《中论要解》第一卷－－观六种品第五
《中论要解》第一卷--观六种品第五中论要解 作者:释智谕观六种品第五问曰:汝言五阴皆空,是事不然。经说有六种,六种者地水火风空识。地水火风是色法种,识是心法种,心法即受想行识,一切法依空而有..
海仁法师：大佛顶首楞严经讲记（卷第五）-海仁老法师（11）
目连尊者,为盂兰盆之发起人,梵语盂兰盆,译义倒悬。目连出家证阿罗汉果后,欲报父母劬劳之恩,遂以天眼,观父生善处,喜慰莫名。再观,知母堕饿鬼道中,悲伤不已。即以钵盛饭,飞往供母,奈因悭贪业力,致..