梵
梵名Brahman。音译梵摩、婆罗贺摩、勃[口*蓝]摩、跋滥摩。意译寂静、清净、离欲。(一)为印度正统婆罗门教思想之最高原理。据梨俱吠陀（梵 Rg-veda）之记载，祈祷主（梵 Brhaspati）为最上神，是..
梵
梵名Brahman。音译梵摩、婆罗贺摩、勃[口*蓝]摩、跋滥摩。意译寂静、清净、离欲。(一)为印度正统婆罗门教思想之最高原理。据梨俱吠陀（梵 Rg-veda）之记载，祈祷主（梵 Brhaspati）为最上神，是..
《瑜伽经禅修要诀》02-宇宙法则及五种意识形态
1.4 而我们习惯于认同那些转变。如果纯粹的意识没有非常稳定地安住在它的本来的状态里，那么意识1.4否则觉醒就会转变为各种意识形态，如果你的觉醒意识没有能够非常稳定的安住于它的本来的话，..
缘起的人生宇宙
中级课题(二十九) 缘起的人生宇宙万有都是从因缘所生起的，没有一件事能够例外，佛就叫这定律为「缘起」。缘起的人生宇宙，是一个处处关连之网。如象花园里的木棵树，要靠种子水分壤种种因缘，..
缘起 的人生宇宙
第十四课 缘起的人生宇宙万有都是从因缘所生起的，没有一件事物能够例外；所以因缘所生起，就成为一条永久不变的定律；佛就叫这定律为〈缘 起〉。缘起的人生宇宙，是一个处处关连的关系网。好像..
夕阳读书会018-上帝唯一.宇宙的梦.禅定的周期和标志
在禅定的初期，尤其在三个月内，你必须保证在同一时间——如果不能同一个地点，起码要在同一时间，连续的、不能中断的进行。这意味着你的能量在三个月的时间内没有中断。因为能量是遵循一个周期..
佛教与宇宙
第一课 佛教与宇宙四方上下曰「宇」，往古来今曰「宙」；佛教的「宇宙」包含四维上下，过现未来，同时含盖无量无数的有情世间，与无边无际的器世间。自古以来，人们不断地探讨宇宙存在的奥秘，..
夕阳读书会029-张至顺的禅定经验•入定的前提• 能量震荡现象•内在是宇宙的中心• 付出的巨大回应
张至顺的禅定经验张至顺道长，道号米晶子，我们今天要借他的故事，引申出一些东西。首先这位百岁老人，身体相当的健康，而且医术非常好，所以有很多中医弟子都拜他为师。但中医对他来说，只是一..
宇宙
第十一课 宇宙一、宇宙是怎么形成的？佛教从各种角度来探讨宇宙的相状，计有世间论、万法论、本体论、缘起论、因果论等，然而根本思想仍然不离佛陀所证得缘起性空的道理。佛陀说一切法皆因「诸..
《道德经禅观》夕阳讲解02-找到人生志向的方法.宇宙的回应法则.与内在源头合一
找到人生志向的方法《老子》第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为..
中道(湿婆经)-夕阳讲解04-融入内在宇宙的OM.融入声音末端的浩瀚.扩展和内化的区别.意识扩展的危险
融入内在宇宙的OM十四：沉浸在音声之中，如同淹没于瀑布的连续声音之间，或用手指塞住耳孔，而后听那瀑布的声音。十五：缓缓念诵一种声音，如A-U-M。随着那音声渐渐进入其圆满，你的感觉，就如..
楞严今释006-宇宙是神经系统的一个梦•大师的水龙卷
宇宙是神经系统的一个梦“阿难，汝今欲知奢摩他路，愿出生死，今复问汝。”即时，如来举金色臂，屈五轮指，语阿难言：“汝今见不？”阿难言：“见。”佛言：“汝何所见？”阿难言：“我见如来举..
《道德经禅观》夕阳讲解08-狡诈的示弱无法欺骗存在.宇宙为什么是一个梦.因果法则的奥秘
狡诈的示弱无法欺骗存在《老子》第二十八章知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。知其白，守其黑，为天下式。..
《道德经禅观》夕阳讲解09-发自内心体验活生生的宇宙.祂离你不远.神奇的生克法则
发自内心体验活生生的宇宙《老子》第三十四章大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。三..
中道(湿婆经)-夕阳讲解08-宇宙的真实.满足于当下的感觉.融入内在的舒适.上升内在源头
宇宙的真实三十八、感觉宇宙是透明永生的存在。 三十九、虔诚的专注于出入息的交点并认知所知者。 四十、想像无限的空间就是你自己的极乐之身。 四十一、甜美的公主啊，在你被爱抚时，融入那..
楞严今释017-超越主客体.完美是一种幻觉.回到宇宙奇点
于是如来。告文殊师利法王子。汝今观此二十五无学诸大菩萨。及阿罗汉。各说最初成道方便。皆言修习真实圆通。彼等修行。实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟。二十五行谁当其根。兼我灭后。此界..
宇宙的组成
宇宙是由物质现象的色，与生命现象的心组成。一切宇宙物质（色法）现象，是由地.水.风.火。四大种相互和合而成的。这四大种的相互和合便组成了宇宙的一切物质现象。四大种的和合过程，有的是在..
身体和宇宙相互依存
练习8 身体和宇宙相互依存 一 正念观身复次，诸比丘，彼身无论处于何种姿势，彼应依界(组成身体之四大)而观其身曰：此身之中有地、水、火、风等四大种。这个练习向我们表明，我们的身体和宇宙中..
宇宙诸法的实相
宇宙诸法的实相四法印四法印诸行无常诸行:指的是法界一切物质现象与一切精神现象无常:指的是永恒不断地运动变化着.没有丝毫绝对的静止的空性。在相对世间里.无论是有情生命的精神现象，还是物质..
宇宙是如何回应你的
克里希那穆提曾说：每当你静默的时候，将能感受到宇宙的召唤，这种召唤不是个人化的。他提到宇宙并不在乎你，就好像老子讲“天地不仁，以万物为刍狗”。对于天地来说，万物都好像刍狗一样，它并..