卷第八:华藏世界品第五之一【白话】

卷第八:华藏世界品第五之一【白话】

这时,普贤菩萨又对大众说:“诸佛子啊!这个华藏庄严世界海,是往昔毗卢遮那如来,在世界海微尘数的时劫修学菩萨行,且在每一个时劫当中,亲近世界海微尘数的佛陀,并在佛陀的所在,修治世界海..
第八课、读经录要(一)杂阿含经

第八课、读经录要(一)杂阿含经

第八课 读经录要(一)杂阿含经(1)一、在家之人,修于四法,能令后世安乐:一者,信俱足。于正法建立信本,生敬心,非余可坏。二者、戒具足。谓不杀盗淫妄饮酒。三者、施具足。谓离悭妒心,乐修行..
第八课 天台宗(一)

第八课 天台宗(一)

第八课 天台宗(一)一、天台宗的渊源北齐 (1) 慧文禅师,,读大智度论「三智 (2) 在一心中得」之句,又读中论 (3)「因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦是中道义。」之偈,遂悟入即空即假即..
第八课、弥勒菩萨

第八课、弥勒菩萨

第八课 弥勒菩萨菩萨姓弥勒,译义为慈氏,名阿逸多,译义为无能胜。生于南天竺 (1) 婆罗门家 (2),先释迦佛入灭,上生兜率天内院 (3),为一生补处菩萨。将来当于住劫中的第十小劫,人寿减至八万..
静波法师:《维摩诘所说经》讲义九 佛道品第八

静波法师:《维摩诘所说经》讲义九 佛道品第八

静波法师:《维摩诘所说经》讲义九 佛道品第八《维摩诘所说经》讲义九佛道品第八 佛是梵语,全称佛陀,译为觉者。佛道就是佛所觉悟诸法的真实相,也就是诸法的本来面目,而这个本来面目不是悟时就有..
《妙法莲华经》卷四,五百弟子受记品第八

《妙法莲华经》卷四,五百弟子受记品第八

妙法莲华经卷第四后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译妙法莲华经五百弟子受记品第八尔时富楼那弥多罗尼子、从佛闻是智慧方便、随宜说法,又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记,复闻宿世因缘之事..
大佛顶首楞严经讲记(卷第八)-海仁老法师(8)

大佛顶首楞严经讲记(卷第八)-海仁老法师(8)

进修圣位,指干慧观行圣位,十信相似圣位,住行向地等觉,是分证圣位,妙觉是究竟圣位,先解后行,历诸位次,其理益显,谓之增上妙埋。心虑虚凝,谓修三观。心虑,是三摩钵提假观;虚凝,是奢摩他空观。阿难..
大佛顶首楞严经妙心疏(卷第八)

大佛顶首楞严经妙心疏(卷第八)

大佛顶首楞严经妙心疏(卷第八)守培法师著大佛顶首楞严经妙心疏卷第八镇江玉山沙门守培疏 皈依弟子云常忍校刊二断妄证真就路还家。二。初结前生生互具。二起后重重位次。今初。阿难。如是众生..
五百弟子授记品第八

五百弟子授记品第八

妙(miào)法(fǎ)莲(lián)华(huá)经(jīng)五(wǔ)百(bǎi)弟(dì)子(zǐ)授(shòu)记(jì)品(pǐn)第(dì)八(bā)尔(ěr)时(shí)富(fù)楼(lóu)那(nà)弥(mí)多(duō)罗(luó)尼(ní)子(z..
卷四 五百弟子受记品 第八

卷四 五百弟子受记品 第八

妙法莲华经卷第四后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译尔时富楼那弥多罗尼子、从佛闻是智慧方便、随宜说法,又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记,复闻宿世因缘之事,复闻诸佛有大自在神通之力,得..
妙法莲华经 五百弟子授记品第八

妙法莲华经 五百弟子授记品第八

白话佛经妙法莲华经 法华经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译五百弟子授记品第八这时,法会中有一位名叫富楼那弥多罗尼子的大弟子,从释迦牟尼佛这里听到关于佛以其智慧之力,广施方便,随宜说法的情况,..
卷四 五百弟子受记品 第八(注音)

卷四 五百弟子受记品 第八(注音)

ěr尔sh时f富lu楼n那m弥duō多lu罗n尼zǐ子,,cng从f佛wn闻sh是zh智hu慧fāng方bin便su随y宜shuō说fǎ法,,yu又wn闻shu授zhū诸d大d弟zǐ子ā阿nu耨duō多lu罗sān三miǎo藐sān三p菩t提j记..
~鼎然~《楞伽经》第八课 自性流注 相流注 五法自性 五识

~鼎然~《楞伽经》第八课 自性流注 相流注 五法自性 五识

通过观看《楞伽经》的视频能够让我们的了解其中一些道理和智慧,使我们在为人处世方面更加的完善,而且通过观看楞伽经的视频能够让我们明白五法自性的道理,使我们在修行时对楞伽经有更多的理解..
实用佛教:第八课、佛教的参禅须知

实用佛教:第八课、佛教的参禅须知

第八课 佛教的参禅须知经云:「宁静安详者,禅定中来。」参禅修定是佛教的重要修持法门,透过禅定的功夫,以显发人人本具的真如佛性,古来即为各大宗派所共行的修持之道。禅,汉译为静虑。禅,..
海仁法师:大佛顶首楞严经讲记(卷第八)-海仁老法师(6)

海仁法师:大佛顶首楞严经讲记(卷第八)-海仁老法师(6)

以己心等七句,是明顶地。谓又以自己加行之因心,始觉观智;欲成就初地,佛之妙觉。观智未亡为若依,心相尽泯为非依。如人登于高山,身已入虚空,曰非依;然足犹未离地,下有微碍,曰若依。此喻行人,以一..
海仁法师:大佛顶首楞严经讲记(卷第八)-海仁老法师(3)

海仁法师:大佛顶首楞严经讲记(卷第八)-海仁老法师(3)

真信明了,一切圆通,阴处界三,不能为碍。如是乃至,过去未来,无数劫中,舍身受身,一切习气,皆现在前;是善男子,皆能忆念,得无遗忘,名念心住。真信,即中道纯真之信。用此纯真智慧,了达阴入处界,原无..
觉音尊者:清净道论 第八 说随念业处品

觉音尊者:清净道论 第八 说随念业处品

清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第八 说随念业处品(七)念死在六随念之后,再说念死的修习。(念死的意义)「死」──是一个有情的命根的断绝。诸阿拉汉断除轮回之苦,称为「正断死..
《地藏十轮经》:获益嘱累品第八

《地藏十轮经》:获益嘱累品第八

《地藏十轮经》:获益嘱累品第八释觉空 恭诵MP3下载链接https://pan.baidu.com/s/1qdjwZDczq4iHRKIuKBQ6og
佛说长阿含经卷第八(二)

佛说长阿含经卷第八(二)

(九)佛说长阿含第二分众集经第五如是我闻。一时。佛于末罗游行。与千二百五十比丘俱。渐至波婆城阇头庵婆园。尔时。世尊以十五日月满时。于露地坐。诸比丘僧前后围绕。世尊于夜多说法已。告舍利..
大慧普觉禅师语录 卷第八

大慧普觉禅师语录 卷第八

大慧普觉禅师住福州洋屿庵语录卷第八径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进入庵示众。恁么恁么。理随事变。不恁么不恁么。事得理融。恁么中不恁么。宽廓非外。不恁么中却恁么。寂寥非内。寂..
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