通过观看《楞伽经》的视频能够让我们的了解其中一些道理和智慧,使我们在为人处世方面更加的完善,而且通过观看楞伽经的视频能够让我们明白五法自性的道理,使我们在修行时对楞伽经有更多的理解,并且修行楞伽经还可以帮助我们破除心中的烦恼。
学习楞伽经能够让我们的劫祸和苦难得到消减,使我们在生活中幸福美满,也能够为我们增长福报和智慧,使我们在面对任何困境时都能快速的解决并冷静的思考,而且通过修行楞伽经还可以帮助我们修成善果,使我们在来世更加的富足和快乐并减少疾苦。
通过观看《楞伽经》的视频能够让我们的了解其中一些道理和智慧,使我们在为人处世方面更加的完善,而且通过观看楞伽经的视频能够让我们明白五法自性的道理,使我们在修行时对楞伽经有更多的理解,并且修行楞伽经还可以帮助我们破除心中的烦恼。
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一理论上沉香手串的不怕水的,但也最好少碰水。沉香不能与化学用品共存,日常生活中的洗衣粉、洗头剂、沐浴露等,都或多或少都含有化学成分,它们会腐蚀沉香手串,使其气味变淡,失去原有功效。为了防止沉香手串被腐蚀,在洗澡、洗衣服时必须摘下沉香手串。二沉香手串不耐高温,也不能防暴晒,强光会使..
「第三十七衣食自至愿,也是神通华的体现,也暗喻修行者应淡泊世间衣食供养,莫为此假相而舍弃自性无量神通、供养」。海贤老和尚给我们做出最好的榜样。释迦牟尼佛在世三衣一钵,树下一宿,日中一食。我早晨起来,有人问我身体好不好?我给他的回答:这个臭皮囊时时放在心上就完了。你为什么不问一句,..
「盖极乐乃如来真心之所现,自性清净之所成」,自性清净就是自己,我们在这个地方要直下承当,就是我自己的真心所现的,就是我自性清净之所成。惠能大师开悟的时候第一句话就说出,「何期自性,本自清净」。从来没有染污过,极乐世界是阿弥陀佛清净心现的,同时也是我们自己清净心现的,我们自己清净心..
1佛在经上说,七情五欲是烦恼。七情是喜怒哀乐爱恶欲,欲就是欲望,你生起这个东西,你脱不了六道轮回。2要想超脱六道轮回,从哪里做起?经上说得很清楚,首先要学会不执着、不分别。不分别,心就平等,心平等是菩萨;完全不执着,见思烦恼断了,是阿罗汉、是辟支佛。所以我们从早到晚见色闻声这些境界,..
《地藏十轮经》:获益嘱累品第八释觉空 恭诵MP3下载链接https://pan.baidu.com/s/1qdjwZDczq4iHRKIuKBQ6og
1 请转法轮、请佛住世,这两愿是无量无边的真实功德。今天我们请转法轮,请自己转法轮;请佛住世,请自己住世,外面人没有人知道你,谁请你?2 请转法轮、请佛住世,请别人难,人家不答应,你怎么办?一切要依靠别人,佛法会灭掉。自己要觉悟,自己要把续佛慧命、弘法利生这个担子担起来,要认真努力把..
最后一句,「普皆回向」,普是普遍、是平等,没有先后、没有分别、没有执着,所有一切功德统统回向自性,回向法界。一般就相上来说,回向法界众生,那就一个都不漏。我每天拜佛,最后一拜是代父母师长、历劫冤亲、法界众生,礼佛三拜,求生净土,最后是代法界一切众生求生净土。常常发这个愿,遍法界虚..
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第八 说随念业处品(七)念死在六随念之后,再说念死的修习。(念死的意义)「死」──是一个有情的命根的断绝。诸阿拉汉断除轮回之苦,称为「正断死」。诸行的剎那灭,称为「剎那死」。树的死,金属的死等,称为「通俗死」(大家通称死)。这些死不是这里的意思..
夫欲识心定者,正坐时知坐是心,知有妄起是心,知无妄起是心,知无内外是心。理尽归心,心既清净,净即本性。内外唯一心,是智慧相;明了无动心,名自性定。
“善知识。大家岂不道。众生无边誓愿度。恁么道。且不是惠能度。善知识。心中众生。所谓邪迷心。诳妄心。不善心。嫉妒心。恶毒心。如是等心。尽是众生。各须自性自度。是名真度。何名自性自度。即自心中邪见烦恼愚痴众生。将正见度。既有正见。使般若智打破愚痴迷妄众生。各各自度。邪来正度。迷来悟度..
40自性灵山有一个佛教信徒,名叫王大有,他一心称念阿弥陀佛的圣号,一意祈求阿弥陀佛接引他往生西方极乐世界,别人向他提及其它的宗派、经典,他都一概拒绝不听,择善固执几至顽冥不化的程度。有一次,他所居住的村庄遭逢洪水的侵袭,全村的房屋、桥梁被冲毁殆尽,人命、牲畜的损失更是无法计数。洪水淹没了村..
佛光禅师解读《楞伽经》第十二讲前面这段经文佛认可楞伽王所认识到的道理,是为他重申一遍加以印证的一个过程。“楞伽王,汝欲问我,宜应速问”,楞伽王思维的正解脱的道理是通过自己的实践证明,但是要有佛的印证。佛是已证之人,虽说楞伽王已经明白但是叫未证之人。就是我们做得对与不对,我们自己弄明白之..
佛光禅师解读《楞伽经》第十一讲在我们的理解里对成就佛道的功德有一种非常错误的认识,从经典上的记载就能看得出来,现在很多的所谓世间研究佛法的人,认为成佛呀佛法啊,佛祖菩萨都是一种类同世间所谓有智慧的那些人。这种心量和思维的范围是很狭窄的,绝对不可能相信世尊那种超人的现象。对世尊那种..
佛光禅师解读《楞伽经》第六讲楞伽王的宫殿是高显、严峻,高不可攀的,除非你证得六种神通可以上去,除此以外很难。而且它开篇明义的时候就给我们说了,这部法是要讲佛自证智境界,不同于菩萨乘、二乘。一定是这样的修行的,它是个捷径,直截了当的开示给我们的一个说法。我们没有这个认识的时候,肯定..
真信明了,一切圆通,阴处界三,不能为碍。如是乃至,过去未来,无数劫中,舍身受身,一切习气,皆现在前;是善男子,皆能忆念,得无遗忘,名念心住。真信,即中道纯真之信。用此纯真智慧,了达阴入处界,原无实我实法,故得一切圆通。阴处界三,不能为碍,得宿命通,不但现生应断习气,忆念无遗,乃至过去未来,无数劫中,舍..
以己心等七句,是明顶地。谓又以自己加行之因心,始觉观智;欲成就初地,佛之妙觉。观智未亡为若依,心相尽泯为非依。如人登于高山,身已入虚空,曰非依;然足犹未离地,下有微碍,曰若依。此喻行人,以一心三观之观智,欲入一境三谛之中道妙理,障地无明,将破未破,中道妙理,可见而又不可见之际,曰下有微碍,是名顶地..
夜里,在我的寮房,有人请教发财之道。我从座位上下来,走到门口电灯的开关面前,把灯全部关掉。于是房间立刻进入一片漆黑之中,停留了几秒钟,大家的心中都有一种莫名的不快。我:请问房间的东西少一样没有?访客:没有!我:那在哪里呢?你们看得见吗?访客:看不见。我:看不见就等于没有!我又把灯..
达真堪布:时间圆满,时间也是我们的自性五种圆满的第五个是时间圆满,远离三时——过去时、现在时、未来时。所有的时都包括在三时里,但是这个时远离了三时,是平等时,也指我们的自性。分别是众生,平等是佛。这个佛不是色身佛,而是法身佛。法身佛到底在哪里?就是我们的自性,时间也是我们的自性。 ..
第八课 佛教的参禅须知经云:「宁静安详者,禅定中来。」参禅修定是佛教的重要修持法门,透过禅定的功夫,以显发人人本具的真如佛性,古来即为各大宗派所共行的修持之道。禅,汉译为静虑。禅,充实宇宙,古今一如。唐代青原禅师说:禅就是我们的心。这个心是指我们心灵深处的那颗「真心」。这颗真心,..
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