公
指高僧。据金石要例载，僧之称公，当称其名（法号）之第二字，如慧远法师称远公，道生法师则称生公。 p1314
六时忏
指昼夜六时所修行之忏法。如唐代净土教高僧善导曾作“往生礼赞”之赞文，主张昼夜六时皆须拜佛忏悔。 p1284
倓虚法师：高僧层层解析六道轮回来历以及应对法门
惑、业、苦三道为轮回之根六道乃是天道、人道、修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道,此谓之六道。因什么有此轮回呢?这六道所说的是果,当然要问其因。由有因,必有缘;有缘,必有果;有果,必有报。这因缘..
内斋
指皇帝于其诞日，诏选高僧入内殿赐食，并厚施财物，以徼福寿之仪式。起于后魏之际，自唐代宗设置内道场，每年降圣节召名僧，入宫饭嚫，称为内斋。［大宋僧史略卷下］ p1239 ..
高僧火化尸不毁 急换新袈裟入棺
高僧火化尸不毁 急换新袈裟入棺 高僧火化尸不毁 急换新袈裟入棺高僧圆寂后尸体不腐化已有先例，不足为奇；但高僧被火化时，尸体竟没有被焚毁，令人啧啧称奇。这起怪事发生在泰国南仁廊府挽暖区..
天根
大自在天之标帜。即雄伟之男根。为印度教湿婆派（梵 ?iva）之神体，谓诸有趣皆由此而生，故敬之。［续高僧传玄奘传］ p1356
高僧语录：谛闲大师说佛与众生觉性本来平等
高僧语录：谛闲大师说佛与众生觉性本来平等欲免轮回之苦果，须植菩提之正因。（图片来源：资料图片） 《谛闲大师全集》： 诸佛众生，觉性本自平等；六凡四圣，迷悟乃有阶差。我人祗由无始不觉，..
高僧鸠摩罗什
编者按：这则故事摘取自《晋书》，主人公鸠摩罗什(公元344413 年)，简称罗什。其父名鸠摩罗炎，母名耆婆，属父母名字的合称，汉语的意思为童寿。东晋时后秦高僧，著名的佛经翻译家。后秦弘始三..
元慧
（819～896）唐代僧。吴郡人，俗姓陆。开成二年（837），于法空王寺依清进为师。会昌元年（841）往恒阳受戒。二年居于建兴寺，立志持三白法，讽诵五部曼拏罗。尝燃左拇指而口诵法华经，其指不逾..
元康
唐代僧。初居山野，持诵观音。贞观（627～649）年间游学京邑，感一异鹿，抚而驯伏，遂豢养之。常乘此鹿，以三论之文荷之于背，装饰诡异。帝闻之，诏入安国寺讲三论，遂造疏解中观之理，别撰玄枢..
高僧再来，听老师讲公案就开悟了
高僧再来，听老师讲公案就开悟了本篇文章介绍的是嘉兴念常禅师的故事，顶礼禅师，希望大家能够喜欢。嘉兴祥符梅屋念常禅师，径山佛智晦机元熙禅师之法嗣，俗姓黄，华亭人。念常禅师十二岁出家，..
高僧大德都推崇诵持《地藏菩萨本愿经》
高僧大德都推崇诵持《地藏菩萨本愿经》地藏法门是很深的法门，民国高僧弘一大师，就是修持地藏法门的。弘公讲到，自己在没有出家前，家里都供奉地藏菩萨，出家后，随到一处，更是“香烛供养，信..
高僧点拨醍醐灌顶，行善积福改变宿命
高僧点拨醍醐灌顶，行善积福改变宿命 编者按：今天这一则故事出自《历代名人与佛教》，由喻汉文先生编译，主人公是明代吴江人袁了凡。袁了凡一生很传奇，而且著述甚多，但后世了解最多、流通最..
高僧故事：道生说法，顽石点头
高僧故事：道生说法，顽石点头道生说了这一段开场白以后，他要言归正传，要向那狮子座下的顽石群，大讲其所领悟的涅槃义理。他说“你们这一群顽石呵!你们切不可自以为没有灵性，而是一些无知无..
高僧故事：神僧遗体入火不焚 三十年后仪容不变
高僧故事：神僧遗体入火不焚 三十年后仪容不变编者按：两晋时期，洛阳成为佛教中心，汇聚众多中外高僧，他们或者埋头译经，或者诵经宣讲，或者身体力行、广行善事、印证佛法，为众僧俗树立榜样..
高僧大德慈悯众生的行为
日常生活中如何修习慈爱众生呢？以下这些高僧大德慈悯众生的行为，我们理应效仿随学。隋朝智舜法师在亭山居住时，一天，有只野鸡被猎人追捕，飞到法师房中。法师苦劝猎人放了野鸡，猎人不听，他..
被迫出;家的高僧
唐朝时有一个著名的“三车和尚”，当年玄奘大师去西域取经途中，路过一深山老林，见一茅屋紫气缭绕，料有异人在内。进去一看，有一老僧在入定，头上、身上都长满了野草。玄奘大师伸手摸了摸他胸..
那么多僧人，六祖慧能为何能成为大德高僧？
那么多僧人，六祖慧能为何能成为大德高僧？佛说：放下！可你放不下。为何？因为那里有你的得失利害！你执着于此，不可自拔，你让它占据了生命的大部分。于是，你看不到美景山色，尝不出人间至味..
母狗投胎成为公主发心每日供养500高僧
中印度佛法盛行的时候，有一位虔诚的居士，每天发心供养比丘，当时有一位已证得阿罗汉圣果的比丘，每天都到居士家中受供。这位居士家里养了一只母狗，每当供养比丘之时，狗都眼睁睁地盼望，想要..
印祖故事：鹤年访道普陀山，藏经楼中遇高僧（21）
清光绪二十四年戊戌(1898年)，阴历二月初一，高鹤年居士第二次来到普陀山参访。高鹤年是何许人呢，说起来是近代非常著名的一位大居士。高居士1872年出生，小时体弱多病，在十多岁游云台山时，遇..