香火
（物名）烧香灯火。人奉于寺庙之物。释门正统四曰：香火之严，于今为盛。唐高僧传一曰：香火梵音，礼拜唱导。
香水钱
（物名）僧之税钱也。宋高僧传八（神会传）曰：十四年，范阳安禄山举兵内向。两京板荡，驾幸巴蜀。副元帅郭子仪，率兵平殄。然于飞挽索然，用右仆射裴冕权策，大府各置戒坛度僧，僧税缗，谓之香..
香水钱
（物名）僧之税钱也。宋高僧传八（神会传）曰：十四年，范阳安禄山举兵内向。两京板荡，驾幸巴蜀。副元帅郭子仪，率兵平殄。然于飞挽索然，用右仆射裴冕权策，大府各置戒坛度僧，僧税缗，谓之香..
黑衣二杰
指南朝齐代之玄畅与法献。据佛祖统纪卷三十六载，齐武帝永明元年（483），长干寺玄畅与法献受敕为僧主，分任江南、江北之事。以彼等为着黑衣之僧人，故时人号称黑衣二杰。又据梁高僧传卷八之记..
黑衣二杰
指南朝齐代之玄畅与法献。据佛祖统纪卷三十六载，齐武帝永明元年（483），长干寺玄畅与法献受敕为僧主，分任江南、江北之事。以彼等为着黑衣之僧人，故时人号称黑衣二杰。又据梁高僧传卷八之记..
愚堂东寔
（1579～1661）日本临济宗僧。美浓（岐阜县）人。十三岁出家，至各方游历，于美浓建正传寺、大仙寺。后住于京都妙心寺，甚为朝廷信任。又至江户，将军德川家光曾归依之。为江户时期临济宗之中心..
愚堂东寔
（1579～1661）日本临济宗僧。美浓（岐阜县）人。十三岁出家，至各方游历，于美浓建正传寺、大仙寺。后住于京都妙心寺，甚为朝廷信任。又至江户，将军德川家光曾归依之。为江户时期临济宗之中心..
云门三高
指云门宗之三高僧。元代至正年间（1341～1367），韶州（广东）云门山有三禅师：浮休允若、断江觉恩、休耕逸。三师常共讽咏吟诵，世人慕其高风，称之为云门三高。 p5335 ..
云门三高
指云门宗之三高僧。元代至正年间（1341～1367），韶州（广东）云门山有三禅师：浮休允若、断江觉恩、休耕逸。三师常共讽咏吟诵，世人慕其高风，称之为云门三高。 p5335 ..
雁门
(一)佛陀有雁王之称，故佛门又称雁门。 (二)（476～？）即昙鸾。又作昙峦。我国北魏净土教念佛门高僧。日本尊之为净土五祖之初祖，又尊为真宗七高僧之第三祖。肆州雁门（山西代县）人，故以地名..
雁门
(一)佛陀有雁王之称，故佛门又称雁门。 (二)（476～？）即昙鸾。又作昙峦。我国北魏净土教念佛门高僧。日本尊之为净土五祖之初祖，又尊为真宗七高僧之第三祖。肆州雁门（山西代县）人，故以地名..
佛教故事：得道高僧的临别赠言
耆域从印度来到中国，住在洛阳好多年了。他是一位得道高僧。有一年，洛阳发生了战乱，耆域要离开洛阳，回印度去。有一个名叫竺法行的和尚，也是当时有名的高僧，人们把他比作乐令。竺法行和尚对..
楞伽宗
初期禅宗之别名。以达磨传授慧可四卷“楞伽经”为禅法心要，故称楞伽宗。［续高僧传卷十六僧可传］ p5490
楞伽宗
初期禅宗之别名。以达磨传授慧可四卷“楞伽经”为禅法心要，故称楞伽宗。［续高僧传卷十六僧可传］ p5490
新续高僧传四集
凡六十五卷。民国喻谦等编。此系续赞宁等之宋高僧传而作，集录北宋至民国初年凡九百余年间之高僧事迹。全书计分十篇，依次为译经篇、义解篇、习禅篇、明律篇、护法篇、灵感篇、遗身篇、净读篇、..
新续高僧传四集
凡六十五卷。民国喻谦等编。此系续赞宁等之宋高僧传而作，集录北宋至民国初年凡九百余年间之高僧事迹。全书计分十篇，依次为译经篇、义解篇、习禅篇、明律篇、护法篇、灵感篇、遗身篇、净读篇、..
毗睇
梵语vidyā之音译。意译作明咒。即指真言陀罗尼。陀罗尼能破众生之烦恼闇障，故称为明。求法高僧传卷下（大五一·六下）：“毗睇译为明咒，陀罗是持。” p3857 ..
毗睇
梵语vidyā之音译。意译作明咒。即指真言陀罗尼。陀罗尼能破众生之烦恼闇障，故称为明。求法高僧传卷下（大五一·六下）：“毗睇译为明咒，陀罗是持。” p3857 ..
香育
唐代禅僧。济阴（山东荷泽）人，俗姓李。生卒年不详。初习老庄，已而寄心释典，遂出家于沧州安定寺。后至五台山，参谒神秀，洞彻心源，乃辞往郢州大佛山安禅，苦修力行，徒众盈千，声誉大彰，州..
香育
唐代禅僧。济阴（山东荷泽）人，俗姓李。生卒年不详。初习老庄，已而寄心释典，遂出家于沧州安定寺。后至五台山，参谒神秀，洞彻心源，乃辞往郢州大佛山安禅，苦修力行，徒众盈千，声誉大彰，州..