四道
(一)指断除烦恼、证得真理之四种过程。依此可证得涅槃果，为一切佛教修习方法之概括。即：(一)加行道（梵prayoga-mārga），又称方便道。即于无间道之前，为求断除烦恼，而行准备之修行。(二)无..
佛教的真理：第十三课、因缘果报
第十三课因缘果报世间法因为受到个人主观、情感等因素的影响，很难有绝对的公平，即使是赖以维系社会秩序的法律，也常因为受到客观因素所左右而难以获致绝对的公平。世间真正的公平是「因果」，..
佛教的真理：第十五课、缘起
第十五课缘起「法不孤起，仗境方生」。世间上的事事物物(一切有为法)，既非凭空而有，也不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，这种说明..
佛教的真理：第三课、律藏
第三课律藏佛陀入灭后的初夏，五百弟子在七叶窟举行佛陀遗教第一次结集，由多闻第一的阿难陀诵经，结集成经藏；由持律第一的优婆离诵律，结集出律藏。律藏，音译毗奈耶藏、毗尼藏，意译调伏藏，..
极乐之光：生命现象的四个真理(四圣谛)
生命现象的四个真理(四圣谛)四圣谛四圣谛是有情生命在世间的真实现象，是有情生命在世间的四个真实的道理。也就是生命现象在世间的四个真理。这四个真理就是：苦.集.灭.道。苦谛首先我们要知道..
法性
【法性】 p0755 成唯识论二卷四页云：是法真理，故名法性。
大安法师：一切由心回转，这才是佛教的真理！
相信大家都看过《了凡四训》，《了凡四训》第一篇就谈立命。了凡先生名袁黄，号学海，后来改号为了凡。他遇到孔先生，把他的命算得很准，哪一年干什么，哪一年干什么……然后他就以为命运已经定..
孝道二十四章-孝道之真理
第一章：父母养育子女有义务，子女孝敬父母亦有义务。为人父母，教养子女有“义务”，但为子女之人，孝敬父母，亦有“义务”，父母子女，双方所担之“义务”，能作得周到，方能符合敬亲教子之道..
学无学
（术语）研究真理，以断妄惑，谓之学。真理究，妄惑尽，无更可修学者，谓之无学。小乘之学无学，以前三果为学，阿罗汉果为无学。大乘之学无学，以菩萨之十地为学，佛果为无学。文句八上曰：研真..
法增法师：佛法治病的真理 10 日日吉祥幸福与安康
10.日日吉祥幸福与安康在[小诵经][吉祥经](Mangala Sutta)里佛陀教导我们:“不亲近愚人,应亲近智者,敬礼有德者,此为最吉祥。家居择善处,往昔修善业,决心行正道,此为最吉祥。广学善工巧,戒学具律..
世俗
（术语）世有隐覆真理之义，可毁坏之义。俗有显现流世之义，显现顺于人情之义。世事即俗法，三界之事法，悉具此二义，故曰世俗。唯识述记一本曰：世谓覆障，可毁坏义。俗谓显现，随世流义。俱舍..
世
（术语）梵语曰路迦Loka，世俗也。可破毁者，堕于生灭者，覆真理者。义林章二末曰：世谓隐覆可毁坏义。又曰：性堕起尽，名之为世。唯识述记一本曰：可毁坏故，有对治故。隐真理故，名之为世。又..
玄路
（术语）玄妙之道路。谓真理也。阿毗达磨心论慧远序曰：于三观则观玄路之可游。不应拜俗等事五谢祐书曰：凝心玄路，投迹法门。玄中铭序曰：寄鸟道，向寥空，以玄路而该括。..
玄月
（譬喻）玄妙之真理，譬之月也。三论大义钞一曰：举此秘指，以示彼玄月。
世俗谛
梵语sajvrtti-satyatva,sajvrti-satya。(一)世间一般所见之真理、道理，为真俗二谛之一。“胜义谛”（真谛）之对称。略称世谛、俗谛。由于绝对最高真理之第一义谛，不易为一般人所理解，故先以..
主观
在物我之关系中，认识者本身为主观，主观所认识者为客观。若认识者不受自身之个性或立场影响，来认知对象原有之面目，如此认识之真理即称客观之真理。承认此种客观之真理，称客观主义；反之，则..
证道
其义有二：(一)指觉悟正道，即体达真理之意。(二)教证二道之一。指诸佛所证之实理。［天台四教仪注卷下］（参阅“二道”218） p6704
证
梵语 adhigama，巴利语同。修习正法，如实体验而悟入真理，称为证；即以智慧契合于真理。依其所悟，能证得智慧之结果，称为证果。或次第履行修行阶段而证，称为分证。与“教”、“行”并称三法..
天真
谓天然而不假造作之真理。止观辅行传弘决卷一（大四六·一四三下）：“理非造作，故曰天真。” p1356
真圆法师：佛法是指导生活实践的真理智慧
佛法是真理智慧,释迦牟尼佛证悟此真理体系。设若释迦牟尼佛没有证悟佛法,佛法真理依然恆古常尔。牛顿三大力学定律是牛顿发现的,设若非牛顿发现,马顿发现可以不?驴顿发现可以不?答案是显而易见的..