佛教故事：觉者的生涯：第一节 为了众生的幸福与快乐，难道我不应该去探索真理吗？
第一节 为了众生的幸福与快乐，难道我不应该去探索真理吗？/悉达多太子迦毗罗卫国的深冬，数九寒天，凛冽的寒风，刺入心骨。四野茫茫，一片萧条。只有在中午时分，在微弱而无力的阳光下才有一点..
事理
又作理事。事，指事相、事法；理，指真理、理性。于佛教中，事、理之相对意义有二；(一)凡夫依迷情所见之事相，称为事；圣者依智见所通达之真理，称为理。而此所谓之“真理”，则依各宗派之说而..
事理
又作理事。事，指事相、事法；理，指真理、理性。于佛教中，事、理之相对意义有二；(一)凡夫依迷情所见之事相，称为事；圣者依智见所通达之真理，称为理。而此所谓之“真理”，则依各宗派之说而..
我愚
指妄执我体为实有之愚惑情。即谓未通达无我之真理。成唯识论述记卷一本（大四三·二二九下）：“彼闻四谛，虽断我愚，而于诸法，迷执实有。” p2943 ..
我愚
指妄执我体为实有之愚惑情。即谓未通达无我之真理。成唯识论述记卷一本（大四三·二二九下）：“彼闻四谛，虽断我愚，而于诸法，迷执实有。” p2943 ..
我空真如
指无我之真理。谓缘“我空”而起智，依此智以显现真如之理。真如，指常住之真理；此真理为离于我执之无我真体，故称我空真如。是为声闻、缘觉二乘所证悟之真理。［成唯识论卷一、华严原人论、华..
我空真如
指无我之真理。谓缘“我空”而起智，依此智以显现真如之理。真如，指常住之真理；此真理为离于我执之无我真体，故称我空真如。是为声闻、缘觉二乘所证悟之真理。［成唯识论卷一、华严原人论、华..
佛教故事：单独中的洞见——第十一章 真理与智慧
1真理听起来往往是很尖锐、很刺耳的,谎言听起来就舒服多了。也许,我们本身就是由谎言的胶皮鼓吹起来的气球,所以,任何尖锐的东西都足以造成我们的恐慌。2人们在虚假中已经浸泡得太久了,他们已经..
佛教故事：金玉良言：人生的真理
人生的真理有一个国家很富有,拥有全天下的东西,但是他们的国王却仍然感到不快乐,因为他想要的东西都已经得到了,生活中没有期待,也没有惊喜。有一天,他对一位大臣说:你们到别的国家,想办法买一种..
扬长避短-这就是社会和我们所要用人的真理
《世法哲言》（十二）对人才之取舍何别？天下之或优劣和合之因，所汇果也，为一体之和，不可分割之，由是见劣而不取或，优之何获，故收或而取优舍劣是为理也。我们怎样去发现、分别和取舍人才呢..
佛教故事：心生菩提树：与其追求绝对真理，不如做好自己
与其追求绝对真理，不如做好自己单智禅师的门下有弟子数百人，其中仁惠、香严最为优秀。有一天，单智禅师正在休息，仁惠冒冒失失地闯进禅室。单智禅师听到有人进来，便转身面壁，不看来人。仁惠..
廓然大悟
（术语）朗悟真理也。观无量寿经曰：廓然大悟，得无生忍。
廓然大悟
（术语）朗悟真理也。观无量寿经曰：廓然大悟，得无生忍。
空理
（术语）观人与法为空所显之真理。
空理
（术语）观人与法为空所显之真理。
佛缚法缚
与“佛见法见”同义。指为佛见与法见所束缚而无法解脱。即对佛之教诲执着不舍，未能解脱之意。盖佛、法原为最高最尊之真理，然若心起执着，粘缚滞碍于其中，则亦必妨碍修行，犹如恶魔现前系缚人..
佛缚法缚
与“佛见法见”同义。指为佛见与法见所束缚而无法解脱。即对佛之教诲执着不舍，未能解脱之意。盖佛、法原为最高最尊之真理，然若心起执着，粘缚滞碍于其中，则亦必妨碍修行，犹如恶魔现前系缚人..
佛法无边
佛法，指佛所说之教法，包括各种教义，及其所表达之佛教真理。谓佛教之真理广大无边，非任何世间之道法、典籍所可比拟、局囿者。大乘起信论因缘分（大三二·五七五下）：“为欲总摄如来广大，深..
佛法无边
佛法，指佛所说之教法，包括各种教义，及其所表达之佛教真理。谓佛教之真理广大无边，非任何世间之道法、典籍所可比拟、局囿者。大乘起信论因缘分（大三二·五七五下）：“为欲总摄如来广大，深..
星云法师：无常的真理
“人无千日好，花无百日红”，这就是无常的写照！“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”，这也是无常的意义！ 无常，就是迁流、变易的意思。世界上的人物你我、有情无情等，那有不迁流变化的东西呢？ ..