要妙
（术语）诸法之要处，真理之妙旨也。无量寿经下曰：深入诸法，究畅要妙。净影疏曰：得其宗要，知其妙旨。
要妙
（术语）诸法之要处，真理之妙旨也。无量寿经下曰：深入诸法，究畅要妙。净影疏曰：得其宗要，知其妙旨。
音响忍
（术语）就树林之音声而悟非有而有之真理也。三法忍之一。
音响忍
（术语）就树林之音声而悟非有而有之真理也。三法忍之一。
净土法门法师：爱和感谢是宇宙之间永恒不变的真理
近代日本的科学家，他们也是偶然的一个机缘(我看他们的报告)，他们最初是看到冬天的雪花，雪花的形状非常美，但是从来没有两个雪花的结晶是相同的，他们一直都疑惑这桩事情，为什么看不到两个结..
灭理
（术语）谓涅槃也。是寂灭之真理也。寄归传二曰：无生妙智，托灭理而方兴。
灭理
（术语）谓涅槃也。是寂灭之真理也。寄归传二曰：无生妙智，托灭理而方兴。
遍行真如
（术语）十真如之一。十地之中，在初地所证之二空真理也。此真理遍于一切诸法。故云遍行真如。
遍行真如
（术语）十真如之一。十地之中，在初地所证之二空真理也。此真理遍于一切诸法。故云遍行真如。
阿耨多罗三藐三菩提
（术语）Anuttara-samyak-saṁbodhi，佛智名。旧译曰无上正遍知，无上正遍道。真正遍知。一切真理之无上智慧也。维摩经佛国品肇注曰：阿耨多罗，秦言无上。三藐三菩提，秦言正遍知。道莫之大，..
阿耨多罗三藐三菩提
（术语）Anuttara-samyak-saṁbodhi，佛智名。旧译曰无上正遍知，无上正遍道。真正遍知。一切真理之无上智慧也。维摩经佛国品肇注曰：阿耨多罗，秦言无上。三藐三菩提，秦言正遍知。道莫之大，..
阿毗达磨
（术语）Abhidharma，又作阿鼻达磨。论部之总名。旧称阿毗昙。译曰大法，无比法。大法，无比法，乃真智之尊称，凡论部为发生其真智者，故附以大法，无比法之名。新称阿毗达磨。译曰对法。对法者..
阿毗达磨
（术语）Abhidharma，又作阿鼻达磨。论部之总名。旧称阿毗昙。译曰大法，无比法。大法，无比法，乃真智之尊称，凡论部为发生其真智者，故附以大法，无比法之名。新称阿毗达磨。译曰对法。对法者..
道理真理
日本唯识宗之用语。“别体真理”之对称。相对于有为之诸法而说无为之真如，称为别体真理；有为缘生之道理即真如，非别有其坚实之别体，称为道理真理。 p5646 ..
道理真理
日本唯识宗之用语。“别体真理”之对称。相对于有为之诸法而说无为之真如，称为别体真理；有为缘生之道理即真如，非别有其坚实之别体，称为道理真理。 p5646 ..
解悟证悟
由理解真理而得知者，称为解悟，又称开悟；由实践而体得真理者，称为证悟，又称悟入。 p5601
解悟证悟
由理解真理而得知者，称为解悟，又称开悟；由实践而体得真理者，称为证悟，又称悟入。 p5601
谛
梵语 satya，巴利语 sacca。审实不虚之义。指真实无误、永远不变之事实，即真理。增一阿含经卷十七载，如来所说之理法，真实不虚，称为谛。 诸经论关于谛之种别，有诸多异说，如唯一之真理，称..
谛
梵语 satya，巴利语 sacca。审实不虚之义。指真实无误、永远不变之事实，即真理。增一阿含经卷十七载，如来所说之理法，真实不虚，称为谛。 诸经论关于谛之种别，有诸多异说，如唯一之真理，称..
佛教故事：觉者的生涯：第二节 我唯一的希望就是要发现人生的真理。
第二节 我唯一的希望就是要发现人生的真理。/悉达多太子耶输陀罗端来一盆水，准备丈夫洗脚时，太子说道：「耶输陀罗，你不要洗我的脚，你还是我的手洗一洗吧，把我的右手先洗一洗吧。」耶输陀罗..