安骨
遗骸火化后，收拾遗骨以安置之。又作安位。安骨时所行之法事，称为安骨佛事，又称安骨讽经。敕修百丈清规卷三迁化条（大四八·一一二九上）：“小师、乡人法眷，守化收骨，斋罢，鸣僧堂钟集众，..
狮子会
（杂语）东京梦华录曰：九月重阳，都下开宝寺仁王寺，有狮子会。诸僧皆坐狮子上，作法事讲说，游人最盛。
狮子会
（杂语）东京梦华录曰：九月重阳，都下开宝寺仁王寺，有狮子会。诸僧皆坐狮子上，作法事讲说，游人最盛。
钲
（物名）铙之小者。说文曰：铙小钲也。今钲反比铙小。其钓者谓为钓钲。置者谓为敲钲。法事时叩以通知信息。又于念佛时叩之。
钲
（物名）铙之小者。说文曰：铙小钲也。今钲反比铙小。其钓者谓为钓钲。置者谓为敲钲。法事时叩以通知信息。又于念佛时叩之。
满散
（术语）期日而行法事，法事终了，谓之满散。事满众散之义也。又其临散场而讽诵，谓之满散，亦曰散经。见象器笺十三。
满散
（术语）期日而行法事，法事终了，谓之满散。事满众散之义也。又其临散场而讽诵，谓之满散，亦曰散经。见象器笺十三。
别众
（术语）有比丘与众比丘在同一界而自乖离，不同法事，曰别众。别众者，突吉罗罪也。行事钞上一曰：别众，谓同一界住相中，有乖不同僧法，故云别众也。..
别众
（术语）有比丘与众比丘在同一界而自乖离，不同法事，曰别众。别众者，突吉罗罪也。行事钞上一曰：别众，谓同一界住相中，有乖不同僧法，故云别众也。..
妙法堂
（堂塔）又曰善法堂。在忉利天，诸天人论事之如法不如法处。法华经法师功德品曰：在妙法堂上为忉利天说法。俱舍论十一曰：西南角有善法堂，三十三天时集于彼，详论如法不如法事。..
妙法堂
（堂塔）又曰善法堂。在忉利天，诸天人论事之如法不如法处。法华经法师功德品曰：在妙法堂上为忉利天说法。俱舍论十一曰：西南角有善法堂，三十三天时集于彼，详论如法不如法事。..
抑止摄取
（术语）制遮与容受也。同于折伏慈悲。佛以慈悲智慧圆满，于智慧门制遮逆恶众罪，于慈悲门容受善恶一切而无漏也。无量寿经之十八愿说：唯除五逆，诽谤正法。观无量寿经说：五逆十恶具诸不善者，..
抑止摄取
（术语）制遮与容受也。同于折伏慈悲。佛以慈悲智慧圆满，于智慧门制遮逆恶众罪，于慈悲门容受善恶一切而无漏也。无量寿经之十八愿说：唯除五逆，诽谤正法。观无量寿经说：五逆十恶具诸不善者，..
作梵
（仪式）法事之初，作梵呗止息场内之喧乱也。
作梵
（仪式）法事之初，作梵呗止息场内之喧乱也。
慈愍流
净土教三流之一。指唐朝慈愍三藏慧日（680～748）所传净土教之流派。慧日于睿宗嗣圣十九年（702）入西域，遍参硕学大德，曾蒙北印度健陀罗国之观世音像示教，开元七年（719）归返长安。平生勤修..
慈愍流
净土教三流之一。指唐朝慈愍三藏慧日（680～748）所传净土教之流派。慧日于睿宗嗣圣十九年（702）入西域，遍参硕学大德，曾蒙北印度健陀罗国之观世音像示教，开元七年（719）归返长安。平生勤修..
合干
禅林用语。干，即有关、关系之意。指参与丧葬法事之有关人员，又称合干人。［敕修百丈清规卷三住持章迁化条］ p2265
合干
禅林用语。干，即有关、关系之意。指参与丧葬法事之有关人员，又称合干人。［敕修百丈清规卷三住持章迁化条］ p2265
各留半座
即先往生净土者，将其莲华座留半座给后来往生者。表示信心相同，所得之果报亦相同。五会法事赞卷末（大四七·四八二下）：“各留半坐乘华叶，待我阎浮同行人。”此源于释迦牟尼佛在世时，常将座..