传喜法师:感念佛恩 主持道场

传喜法师:感念佛恩 主持道场

感念佛恩 主持道场我回到慧日寺第三天,我是二十二号回来的,二十五号的晚上,我刚吃过饭电话就打来了,说师父圆寂了。你说这个多幸运啊,这不仅是我个人的幸运,整个佛教的幸运,大家可以看到..
观世音菩萨的究竟的道场

观世音菩萨的究竟的道场

佛典说观世音菩萨往劫中久已成佛。虽安住常寂光土,而以大悲垂形实报土和方便土;虽常侍阿弥陀佛,而在十方界普现色身广行救度(同居三土)。观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀,并非只在普..
观世音菩萨的传说的道场

观世音菩萨的传说的道场

观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征。所以在民间好多人都在供奉观世音菩萨。不过在供奉修行观世音菩萨的时候,我们也是可以去找一些资料了解一下观世音菩萨的,比如我们可以去了解一下观世音菩..
观世音菩萨的典载道场

观世音菩萨的典载道场

西方极乐世界(实报庄严土):观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的辅弼,所以他的根本道场,是西方极乐世界。《观世音菩萨往生净土本缘经》说,观世音菩萨是西方极乐世界位居补处的大菩萨; 《..
佛教四大圣地的道场

佛教四大圣地的道场

佛教起源于印度,同样也没落于印度,仅保留了佛教著名四大圣地。即便如此,印度也是佛教八大朝圣地中,最重要的一站。兰毗尼是释迦牟尼的诞生地;菩提迦耶是其开悟得道的地方;鹿野苑就成了他人生..
宋智明:圆觉经直讲 第十四章 道场圆加行 三观齐妙功

宋智明:圆觉经直讲 第十四章 道场圆加行 三观齐妙功

第十四章道场圆加行三观齐妙功圆觉必因觉觉而后圆,大道都以加行方臻极,道场者练心之所,悟理者起行之本,心行相应而入妙,返照照妙而观成,体之又体而全体脱落,研之又研而法界大明,一生道业..
星云大师:进入寺院道场的几点规矩

星云大师:进入寺院道场的几点规矩

参访寺院时,应先电话通知,或书信函,提早连络,衣著不宜过分暴露。进入佛寺应先至大殿礼佛,保持肃静。注意威仪,不勾肩搭背,不高声谈笑,不随意躺卧。不可携带荤食入寺,不抽烟、喝酒,或嚼..
传喜法师:美国恒实法师道场——斋后开示

传喜法师:美国恒实法师道场——斋后开示

美国恒实法师道场——斋后开示13.04.16在中国打上堂斋的时候,吃了饭就要说法,还有在上大供的时候也会说法,所以今天我们倒是很传统的一种方式,吃了饭,大家喝着茶。刚才吃饭的时候,我看到虽然我们..
地藏菩萨的道场

地藏菩萨的道场

安徽九华山——地藏菩萨。地藏菩萨曾发誓“地狱不空,誓不成佛”,救苦救难一切罪苦众生,祈愿众生离苦得乐。说起九华山为何会成了地藏菩萨的道场,这就要讲一段故事了。唐朝时新罗国有一位僧人..
《临济录》之“大通智胜佛,十劫坐道场”

《临济录》之“大通智胜佛,十劫坐道场”

【问:“大通智胜佛,十劫坐道场。佛法不现前,不得成佛道①。未审此意如何?乞师指示。”师云:“大通者,是自己于处处达其万法无性无相,名为大通。智胜者,于一切处不疑,不得一法,名为智胜..

洒净

洒香水以净物之意。即以印言加持香水散洒之,清净道场或供具等净化之法,称为洒净。又称洒水、洒水。据根本说一切有部毗奈耶破僧事卷二记载,劫比罗仙人为懿摩弥王之四子洒水结界,而四王子建立..

一坛构

(一)密教行灌顶时,金刚界与胎藏界两部曼荼罗建于同一坛之谓。系“两坛构”之对称。两坛构是以金、胎两部之曼荼罗分别庄严于两坛。传授灌顶,如道场狭隘时,通常用一坛构。 (二)法会时,仅建立..

一遍上人绘传

日本绘卷。又作一遍圣绘或一遍上人绘词传,描写日本时宗开祖一遍之生平事迹。有两大系统: (一)圣戒本:六条道场欢喜光寺的开山圣戒之撰述本,原本为同寺藏之十二卷(四十八段)本(卷七为日本..

一道

指到达佛果唯一无二之道路。一者,唯一;道者,能通之义。亦同于一乘。别于二乘、三乘法门,以成佛之法,实非有二三,余法悉为此法之方便权门。六十华严卷五明难品(大九·四二九中):“一切无..

一字业

乃台密五业之一。系以“菩提道场所说一字顶轮王经”为主所修之行法。为日本天台宗僧圆珍所奏请设置者。 p40

一字顶轮王经

凡五卷。又作一字经、菩提道场所说一字顶轮王经、菩提场经。唐代不空译。现收于大正藏第十九册。本经在杂部密教中,为型态最特殊之一部。居于佛顶部中之第一位,内容总摄五佛顶。全书始自序品,..

事忏

子题:转报、轻受、粗业、缮造行事钞·忏六聚法篇:“若论事忏,属彼愚钝。由未见理,我倒常行,妄业翳心,随境缠附,动必起行,行缠三有,为说真观,心昏智迷。止得严净道场,称叹虔仰,或因礼..

六榕寺

中国佛教古寺,禅宗道场。位于广东广州市区。始建于南朝梁大同三年(537),初名宝严寺。五代南唐时改称长寿寺。北宋端拱二年(989)重修后,供奉禅宗六祖惠能,改称净慧寺。因而成为禅宗道场。..

五台山

中国佛教四大名山之一。又名清凉山。在山西五台县东北部。相传为文殊菩萨应化的道场。方圆五百里,由五座山峰环抱而成。五峰高耸,峰顶平坦宽广,如垒土之台,故称五台山。五台之巅,各有一峰名..

神皓(维亮)(唐吴郡包山)[《宋高僧传》卷第十五]

释神皓。字恒度。姓徐氏。八代祖摛齐竟陵王西邸学士。子陵梁尚书左仆射。其文与庚子山齐名。迨陈国亡。因佐吴邑。遂家姑苏。皓乃为吴郡人也。天性耿洁风韵朗迈。幼负脱俗之姿。寻依钱塘龙泉道场..
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