道场
1、群众学道的场所。2、佛寺。3、成道的地方。4、供养佛的地方。
梁皇忏
梁武帝为了亡后郗氏堕落蟒蛇身，乃作慈悲道场忏法十卷，请僧礼忏，以便超度，后世因名之为梁皇忏。
曼荼罗
华译为轮转圆满具足、坛、道场等。向例在印度修法时，必须筑坛，坛中安置佛像以祭供，后来把修法时所筑的坛及佛像，绘成图案，也叫做曼荼罗。..
常住
1、没有生灭变迁的意思。楞伽经说常住之法有七种，即菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来识、大圆镜智。2、指寺院，因寺院是僧人常住的道场。..
寂灭道场
化身佛证有余涅槃的道场，如世尊在摩竭陀国伽耶山附近菩提迦耶菩提树下之金刚座是。
宣化上人：菩提道场出圣人
有真正修道人了，这个地方就变成灵地了。那么地方有了，必须要有真正修道的人在这个道场修道，有真正修道人了，这个地方就变成灵地了。所谓人杰地灵，你人若不杰，那地也不灵。释迦牟尼佛在雪山..
宋智明：第十四章 道场圆加行 三观齐妙功
第十四章道场圆加行三观齐妙功圆觉必因觉觉而后圆，大道都以加行方臻极，道场者练心之所，悟理者起行之本，心行相应而入妙，返照照妙而观成，体之又体而全体脱落，研之又研而法界大明，一生道业..
祇园精舍
祇陀园林须达精舍的简称，是佛教史上的第二座佛寺，在舍卫城，乃须达多长者建筑以供佛说法的道场。
补陀落迦
山名，华译为光明山、海岛山、小花树山等，在印度的南海岸，相传为观音菩萨的道场。
佛七
设立道场以做佛事七天。若是念阿弥陀佛的叫佛七，念观世音菩萨的叫观音七，念往生咒的叫往生七，但也可以都叫做佛七。
伽耶山
华译象头山，有二处，一在灵鹫山附近，一在菩提道场附近。
吉祥忏法
金光明忏法的别名，因金光明忏法是以吉祥天为道场之主。
观音忏法
宋天台遵式法师，制定劝请观音消伏毒害忏仪，即今所流行之观音忏法。此忏法劝请观世音及一切三宝加被，消除三业，以成就现当之二利。因此法以观音为道场之主，故名观音忏法。..
竹林精舍
又名竹园，为频婆娑罗王建筑以供佛说法的道场，在王舍城，也是佛教史上的第一座寺院。
佛教居士：未知：道场何在
道场何在身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。菩提权作树，明镜假为台，随缘本安住，说净亦尘埃。末学佛前，是无知的。不知生死..
卢志丹：热闹场中作道场
热闹场中作道场有位很虔诚的佛门女居士，在自家屋后开辟了一片花园，种植各种美丽花草，每天都去剪取一些送到寺院供佛。有一天，女居士遇见寺院里的住持法师，就把花交给法师。法师很欢喜地说：..
三宝印
镌佛法僧宝四篆字，故名三宝印。忠曰：“道场疏使三宝印，其法：初南瞻部洲行使三：一正、一斜、一正。第二行使一正，第三行使一正，自下每至纸接处，使一正，接处必有疏文一行。至尾三宝证明行..
宣疏
《敕修清规·圣节》云：“维那白佛宣疏。”详〈报祷类·跪炉〉处。”凡祈祷三佛、二祖忌，皆有宣疏。又见〈执务类·佥疏〉处、〈疏榜类·道场疏〉处。..
都道场
都道场者，每郡县建祝寿道场，以为一郡一县聚会祈祷之处。义堂《日工集》云：“唐土每城里有都道场，诸宗集会祝圣。止此”是也。《敕修清规·圣节》云：“或住持赴郡县都道场所归时，鸣钟集众门..
普贤菩萨的道场
其实相信很多人都知道佛教的四大菩萨，那么也就很清楚普贤菩萨了，其实普贤菩萨并不只是四大菩萨之一，也是华严三圣之一。普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出:只要能虔诚信奉，普贤菩萨..