守真（大宋东京）《净土往生传》
释守真。永兴万年人也。俗姓纪。汉诈帝信之鸿绪也。唐干符中。曾祖堪从官于蜀。遂为成都人。真于冠年。游圣寿寺。见修进禅师立行谨介叹曰。吾舍此人则谁师也。乃释冠带事之。寻就从朗师。学起信..
灵场
（杂名）灵佛灵神之道场也。广弘明集二十二竟陵王发讲颂曰：灵场绚彩，正水兴莲，乘此上果，永导芳缘。
宝乘
（譬喻）又云宝车，大白牛车也，以譬法华经所说一乘之法。经譬喻品曰：乘此宝乘，直至道场。
灌顶坛
（物名）又名密坛。行灌顶圣式之坛场，梵谓之曼陀罗。坛者非唯筑土之谓，且谓随于其法布列诸尊以作圆满之都会也。因此曼陀罗亦译为轮圆具足。此法由金刚智始。宋高僧传一（金刚智传）曰：开元已..
二种灌顶
（名数）一，传教灌顶，对于如法积行之人，传受秘法，使绍阿阇梨职位之灌顶也。又称传法灌顶，受职灌顶。二，结缘灌顶，唯为使结佛缘，引入一般之人于灌顶坛，使投花而授其本尊之印与真言，无秘..
吉祥忏法
（修法）金光明忏法之别名。因金光明忏法以吉祥天为道场之法门主故也。
圆通忏法
（修法）观音忏法之别名。此法以观音为道场之主，故名观音忏法，复称观音为圆通大士，故名圆通忏法。
忏法
（术语）谓礼忏之仪制也。释氏通鉴谓梁武帝为妃郗氏阅大藏，制慈悲道场忏法。
观辉居士：圆觉经白话解十一 如何安立道场
十一 如何安立道场于是圆觉菩萨⒈在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:大悲世尊,为我等辈,广说净觉种种方便,令末世众生有大增益。世尊!我等今者已得开悟。若佛灭后,末世众生..
叶衣观音的道场
叶衣观音是观音菩萨三十三体中的一个，主要是保护众生。叶衣观音也是一切诸佛智慧所幻化的观音，所以我们多修持一些关于叶衣观音的经典是非常的好的。那你知道叶衣观音的道场是哪里吗?叶衣观音..
杨柳观音--心若是道场无处不宁静
有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛，一天，当他正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜的说道：“你每天都这么虔诚的来以香花供佛，依经..
支度
（杂语）谓度修法供养物等支具之意。陀罗尼集经十二有庄严道场及供养具支料度法一品。
圆光观音的道场
福保佛学大词典 对“圆光观音”解释如下：【圆光观音】 (菩萨)三十三观音之一。背负火焰之观音也。逢刑戮时念之。取法华经普门品：‘或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏之意。 观..
圆光观音的道场是什么
福保佛学大词典 对“圆光观音”解释如下：【圆光观音】 (菩萨)三十三观音之一。背负火焰之观音也。逢刑戮时念之。取法华经普门品：‘或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏之意。常念..
女人禁制
（术语）道场禁女人之入。盖于修道有障害故也。
大勤勇
（术语）称大日如来师子奋迅之大精进力也。大日经二曰：我昔坐道场，降伏四魔。以大勤勇声，除众生怖畏。是时梵天等，心喜共称说，由此诸世间号名大勤勇。..
虚空库菩萨道场如今在哪
很多人都是知道的，一般菩萨都是有道场的，而虚空库菩萨也不是例外的。因为他也是佛教中八大菩萨之一。从虚空藏菩萨横空出世后，凌驾群雄，慈悲恒发。虚空藏菩萨摩诃萨在众多菩萨中专主智慧、财..
大念
（修法）大声念佛也。大集日藏经念佛三昧品曰：于寂静处庄严道场，正念结跏。或行或坐，念佛身相无使乱心，更莫他缘念其余事。或一日夜或七日夜，不作余业，至心念佛，乃至见佛，小念见小大念见..
三宝印
（物名）刻佛法僧宝四个篆字者。押于道场疏。
道场树
即菩提树。道场是形容佛成道的地方。