郭耀华：第二章 第二节 总结讨论(1)
第二章第二节 四、总结讨论(1)四、总结讨论(一)虚空1. 大圆满法彻却修行使用三虚空会合,脱噶修行使用蓝色虚空光[1],修行虚空本性,虚空一切包容,一切平等,空为法界相,大圆满法界部特别重视从空中..
郭耀华：第二章 第一节 自然智慧、本净、无分别智、无破无立、唯一B
第二章 第一节自然智慧、本净、无分别智、无破无立、唯一(二)本净1. 大圆满法彻却本净思想是修行的基础,本净的意思是自然智中全无所得[46],如虚空原始清净,本性元成[47],无勤自然成就[48],本净..
庄春江：如来藏之研究 第二章 如来藏思想探源
《如来藏之研究》第二章 如来藏思想探源(12/12/2004 Rev.0, 3/14/2005 Rev.1)2-1.〈第一节 如来与法身〉研读参考：1.三类法身：a)教法身：又称法义法身，指如来教诫的法与律。b)功德法身：即五..
庄春江：学佛的基本认识 第二章 生命之流 第四节 人身难得
《学佛的基本认识》第二章生命之流第四节人身难得众生界依目前一般人所能认识的生命种类，除了人以外，就是动物与植物了。在佛陀的教说中，特别着重于具有情识反应的生命，并且以此为主要的关切..
【第二章】1.在空中飞行的钵
在空中飞行的钵很久以前，在天界上有二百位天人想要修道，可惜他们都想投机取巧。由于彼此互相影响，导致每个人都畏惧佛道的艰难，不愿努力修行菩萨道，甚至还说：「这么努力学菩萨道做什么？不..
郑石岩：悟·看出希望来 第二章 希望的线索
悟看出希望来郑石岩第二章希望的线索在无量寿佛的殿堂，亮丽的毫光中，我看到希望，映在童稚好奇的明眸，泛起天真烂漫的欢颜。我看到希望，闪烁在晨曦的露珠里，化作秀色千山。希望是一生中最重..
郑石岩：禅悟与实现 第二章 现代人的精神症状
禅悟与实现郑石岩第二章现代人的精神症状由于我们生活在上述的境里，脱离不了工技社会僵化及紧张的生活，摆脱不了物质欲望的引诱，当然也很在感性的纷乱价值中超越出来。无疑地，现代人很难脱离..
宋智明：第二章 六妙门讲义 第十讲 圆观六妙门的圆机妙证
第十讲 圆观六妙门的圆机妙证次释第九圆观六妙门。下面依次解释第九种六妙门,它是以圆教的理境建立起来的观照方法。夫圆观者,岂得如上所说,但观心源,具足六妙门,观余诸法不得乎?这个圆观的方法,..
方立天：中国佛教哲学要义 第二章 中国佛教哲学的历史演变 第四节 宗派哲学的繁荣
第四节 宗派哲学的繁荣隋唐盛世是军事强大、政治统一、经济发达、文化教育灿烂的时代,也是中国佛教信仰鼎盛的时代,中国佛教哲学进入了繁荣的时期。此时,佛教人才济济,自隋初迄至武则天时,可以说..
方伦居士：《净法概述》第二章 极乐国轮廓
《净法概述》第二章 极乐国轮廓(极乐国亦名安乐，亦名安养)方伦居士 著第一节 依正庄严据《无量寿经》所载：阿弥陀佛当初为比丘时，名为法藏，法藏比丘为了成熟有情，严净佛土这一目标起见，曾..
蒋维乔：因是子静坐法续篇 第二章 正修止观工夫
第二章正修止观工夫第一节修止止者入坐时止息妄念也。修止之法有三。㈠系缘止。系者,心有所系也。心中起念时,必有所依附之事物,谓之缘。吾人心之所缘,忽甲忽乙忽丙忽丁刹那不停,谓之攀缘。今则..
吴立民：第二章 曹溪一脉 一、慧能求法
一、慧能求法慧能,一作惠能,原籍范阳(今北京大兴、宛平一带)人,俗姓庐。父名行瑶,早年做官,后来遭贬,于唐武德三年(620)被流放至岭南新州(今广东新兴)娶当地李氏女为妻,唐贞观十二年(638)二月初..