造成痛苦的主因,其实是内心那颗愤怒的种子!

造成痛苦的主因,其实是内心那颗愤怒的种子!

当生气时,我们会倾向相信愤怒是由别人所造成,而将所受的痛苦都责怪到别人身上。但是如果深入地观察就会明了,造成痛苦的主因,其实是内心那颗愤怒的种子,因为很多人面临与你相同的情况时,都..
呷绒多吉上师:开示连载(179)闻法时怎样做才能使我们内心清净如法?

呷绒多吉上师:开示连载(179)闻法时怎样做才能使我们内心清净如法?

上师教言:我们为什么要闻法?为了改变我们内心的烦恼和习气。闻法的时候,最好把周围的环境观为佛的坛城,讲法的上师观成佛,自己和听法的道友观成菩萨。这样去观就很如法,内心不容易出现恶的..
海涛法师:美’不是刻意去装扮出来的,真正的‘美’要从我们的内心表达出来

海涛法师:美’不是刻意去装扮出来的,真正的‘美’要从我们的内心表达出来

◎耶舍尊者对拘那罗王子说:‘人生无常,身体有生、老、病、死之苦,还有种种的不净,有谁能永远年轻永保俊美?这些都是虚幻不实的,就像王子这对眼睛,虽然看起来很美,其实,是垢秽不净之物,..
独尊湛现:《坐禅》内心千万不能执着任何的相

独尊湛现:《坐禅》内心千万不能执着任何的相

阿弥陀佛,大家好。我们进行第三个环节,这时出现昏沉(睡觉),或疲劳的感觉,说明我们的妄念未消。最主要的是要保持精,气,神。这是很主要的。再有腿或身体这时会渐渐的经络打通,都会有轻松的..
您经历过如此震撼内心,泪如泉涌的拜忏吗?

您经历过如此震撼内心,泪如泉涌的拜忏吗?

凡学佛之人都知道拜忏的力量与功德能消无始业障,也都知道犯戒了、不如法了要真诚忏悔。正如《金光明经》所云:“千劫所造无边业,一次作忏亦得净。”然而,可怕的我执又常盖障了我们的觉察而使..
一个职业经理人的内心独白——学佛修行改变我的人生

一个职业经理人的内心独白——学佛修行改变我的人生

人生如茫茫大海中的一只船,如果没有罗盘和航标,就会迷失方向甚至葬送自己。于我而言,学佛修行,犹如看到了人生路上的指路明灯,让我在尘世之中有了希望和方向。我现在是一名初学佛弟子,随着..
如何跳出家庭矛盾的漩涡?莫让内心惹雾霾

如何跳出家庭矛盾的漩涡?莫让内心惹雾霾

只记得那天心情很糟糕,清早和丈夫吵架的后遗症,像一股黑色的雾气,挥之不尽。婚姻是什么? 那只放满鲜花,洒满阳光,放着甜美音乐,向前飘曳的小船?扯淡!而我顶多是哪个岸上,想奋力把船靠岸..
宣化上人:〈楞严咒〉也消不了你“内心的灾难”

宣化上人:〈楞严咒〉也消不了你“内心的灾难”

宣化上人慈悲开示:就是你有什么灾难,你一诵这个咒就没有了,消灾了。譬如本来这个人应该掉海里淹死,一念这个《楞严咒》,就把它化解过去了,掉到海里也淹不死了。或者你搭船,这个船应该会沉..
为我们内心的生命祝福

为我们内心的生命祝福

为我们内心的生命祝福爷爷告诉我,要为我们周围的生命祝福,更要为我们内心的生命祝福。当我们记住祝福生命,我们就能够修复这个世界。爷爷来看我时总会带来礼物,他的礼物永远与众不同,不是洋娃娃,..
马偿还内心的债务

马偿还内心的债务

马偿还内心的债务从前有个年轻商人,他要从乡下到都市做生意,因此,他从乡下沿途采买了许多货物,准备带进城里去卖。买着!买着!眼看货物越来越重,离城还有一、二百里路呢,心里想着:“看来是..
能够洞察他人内心的女士

能够洞察他人内心的女士

心难以调卸,轻浮躁动,随欲流转;智者应该调卸心,调伏的心令人安乐。有一次,六十位比丘分别从佛陀得到禅修观想的题目后,到一座山脚下的村落去禅修。村长的母亲玛蒂迦玛塔,供养他们所需的食..
慧律法师:找回内心的平静

慧律法师:找回内心的平静

以前我看到别人做错事,就苦口婆心地想规劝他们,但效果不大,因为能接受的人很少。于是,我一直在思惟为什么?后来,直到我看见佛经有一句话,如是说:「悟者,觉悟本性;本性不动,是名自己。」这时,我才..
如果你想唤醒你内心最真实的天性,那么看一看吧!

如果你想唤醒你内心最真实的天性,那么看一看吧!

当我看完海地地震的各种新闻报道与图片,内心说不出的感受。悲?伤?痛?疼?只感觉到心里一瞬间爆发了好多说不出的情感,平静下来我突然想我要写一篇日志。峰回路转不是写关于我自己的感受我自..
大宝法王:佛法之殊胜,在于净除内心的过患

大宝法王:佛法之殊胜,在于净除内心的过患

佛法之殊胜处不在于向外驰求,而是要能于内心中净除过患。然而净除内心的过患垢染不是只抱持着希望与希求就能达到的,而是要透过内在坚定心力的生起,加上修行各种对治的法门。烦恼的对治法,是..

六种梦

为华严经随疏演义钞卷五十所举之六种梦。即:(一)正梦,指内心无所感动而自形于梦。(二)噩梦,指因内心有所惊愕而形于梦。(三)思梦,因内心有所思惟而形于梦。(四)寤梦,因昼有所见,夜则形于梦..

内等净

略称内净。乃第二静虑四支中之第一支。以信根为其体。俱舍论卷二十八举出二说:(一)有部异师之说,谓第二静虑远离寻伺之鼓动,相续清净转。反之,若有寻伺鼓动,相续不清净转,如河中有浪,内心..

内外曼荼罗

内心曼荼罗与外相曼荼罗之合称。内心曼荼罗又称心中曼荼罗、内坛、心坛,外相曼荼罗又称心外曼荼罗、外坛。前者系住于大日如来自证之境界而说之心内本地曼荼罗,后者为如来住于等至三昧而示现之..

内心

相对于外形,故称内心。正法念处经卷二(大一七·七下):“内心思惟,随顺正法。” p1233

身远离

【身远离】 p0676 瑜伽十三卷一页云:复次如世尊言:汝等苾刍、当乐空闲,勤修观行,内心安住正奢摩他者:谓能远离卧具贪着,或处空闲,或坐树下,系念现前;乃至广说。名乐空闲。当知此言,显..
降伏内心淫念欲望的方法

降伏内心淫念欲望的方法

降伏内心YIN念欲望的方法降伏内心淫念欲望的方法 有一次,尊者宾陀罗婆罗陀阇在婆磋国游化,住在首府拘睒弥城东南瞿师罗富家长者所布施的林园中。 一天,婆磋国优填那王来尊者宾陀罗的住处拜访..
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