佛陀教你不生气：源自内心的新气象
源自内心的新气象新年到来的时候,家家户户贴上了新的春联,每个人都穿上了新衣,大家见面的时候都会互相恭贺新喜、新年大吉,这是一个万象更新的时刻,世界充满了新气象。不过,贴新春联、穿新衣,这..
索达吉堪布：内心具有智慧比拥有财富更重要
索达吉堪布：内心具有智慧比拥有财富更重要问：一般认为，得到地位、财富、名声和婚姻等，虽然不一定快乐，但这些方面一点也没有的话肯定快乐不起来。是吗? 答：硬实力和软实力人都需要。所谓硬..
佛陀教你不生气：照管内心的油灯
照管内心的油灯一所名牌大学的一个高材生,在国外读完博士后回国了。她周围的人都以为她会留在国外,做一个高级金领,但是她回来了;人们以为,她会到某家大公司去当一个CEO,不管怎么说海归派在国内..
佛陀教你不生气：痛苦源自内心
痛苦源自内心很多人觉得,自己并不喜欢生气,他人才是使自己生气的原因。这样想的人,很容易就会开始憎恨他人,埋怨他人,也会产生一种不好的想法要让别人对自己的痛苦负责。但,他人真的是造成自己生..
索达吉堪布：如何能让自己内心平静，快乐？
索达吉堪布：如何能让自己内心平静，快乐？问：如何能让自己内心平静，快乐? 答：“诺贝尔和平奖”得主马丁·路德·金(1929-1968)说过：“无愧的良心，是床上最好的枕头。”因此，每个人若想心..
索达吉堪布：如何遣除内心的苦恼？
索达吉堪布：如何遣除内心的苦恼？问：如何遣除内心的苦恼? 答：要想除掉旷野中的杂草，最好的办法，就是在上面种庄稼。同样，要想遣除我们内心的苦恼，唯一的方法，就是用利他的美德去占据它。..
得止得观四句分别
【得止得观四句分别】 p0996集异门论三卷二页云：复次或有补特伽罗、得内心止，不得增上慧法观。或有补特伽罗、得增上慧法观，不得内心止。或有补特伽罗、不得内心止，亦不得增上慧法观。或有补..
得止得观四句分别
【得止得观四句分别】 p0996集异门论三卷二页云：复次或有补特伽罗、得内心止，不得增上慧法观。或有补特伽罗、得增上慧法观，不得内心止。或有补特伽罗、不得内心止，亦不得增上慧法观。或有补..
星云法师：世间最困难的战争是内心佛魔之战
导语：人类乃至一切众生，要生存于天地之间，战斗精神无可欠缺。大至佛陀超俗出家、降伏内外众魔军，得证圆满佛果，需要强大的战斗力；小至日常生活中克服周边逆境，乃至身心协调、起心动念之间..
索达吉堪布：物质生活为何难以填补内心空虚？
索达吉堪布：物质生活为何难以填补内心空虚？问：现在物质生活越来越丰富，却还是难以填补内心的空虚，为什么? 答：如今在这个物质飞速发展的时代，人们内心越来越空虚，精神压力越来越大，烦恼..
星云法师：一池落花两样情 需要改变的是内心
有一个年轻人刚结婚时，逢人便说，有了家庭生活多么美好、惬意。单身时，回家吃泡面度日，现在一回到家，大门一开，笑容可掬的太太提着拖鞋让我穿上，一进到屋子里，可爱的小狗围着我汪汪叫，餐..
莲师建言心滴-夕阳讲解03-勇敢面对生活的打击.才能产生内心强大的力量！
原经文藏译中：林生茂夕阳讲解逆向工程要培养菩提心。观修生起次第，一切境相都是本尊的坛城。圆满次第，一切显相无自性，如同水中月影，安住于无二。最后回向善根。以这种方式行，就是符合共乘..
教授菩萨颂
【教授菩萨颂】 p1014世亲释六卷十六页云：复有教授二颂，如分别瑜伽论说：菩萨于定位，观影唯是心。义想既灭除；审观唯自想。如是住内心，知所取非有。次能取亦无。后触无所得。为入真观，授以..
教授菩萨颂
【教授菩萨颂】 p1014世亲释六卷十六页云：复有教授二颂，如分别瑜伽论说：菩萨于定位，观影唯是心。义想既灭除；审观唯自想。如是住内心，知所取非有。次能取亦无。后触无所得。为入真观，授以..
不要担心《地藏经》会不会招鬼怪，怕的是我们内心有鬼。
问：请问《地藏经》明明就是一部很棒的经典，为什么总有人说不要念，会招来鬼怪、会导致不安、扰乱生活？请方丈跟大家说明，让大家对《地藏经》有不一样的了解。答：《地藏经》是不会招来鬼怪的..
你的内心有这两个念头，福慧增长最快速
佛法有两个目的，第一是修福，第二是修慧，即福慧双修。福主要指我们外在所依存的环境;慧就是我们内心对事物本质的洞察，对人生宇宙的认知。整个佛法的体系可以说成是讲修福和修慧的方法。这个..
达真堪布：你若真信佛，内心还会有恐惧吗？
达真堪布：你若真信佛，内心还会有恐惧吗？我曾给大家讲过果洛地区一个出家人的故事。他没有什么高深的境界，患了绝症，但是他对药师佛有很大的信心，特别虔诚地祈祷药师佛，他说：“我终于可以..
行
（术语）身口意之造作也。又，内心之趣于外境如心行。大乘义章三本曰：内心涉境，说名为行。俱舍论曰：行名造作。大乘义章八曰：起作名行。 法界次第上之上曰：造作之心，能趣于果，名为行。玄..
内心是否真慈悲，看日常生活中的放生护生
近代高僧弘一法师在坐藤椅前，要将其轻轻摇动，再慢慢坐下，为让小虫先走避。寺里闹鼠害，毁坏衣物，啮咬佛像，弘一法师每天投食两次，人鼠渐能彼此相安。法师西逝前还特意叮嘱人们，焚化遗骸时..
外尘
自认识作用而言，为六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）所摄取之对象，即色、声、香、味、触、法等六尘，又称六境。凡夫以为六尘皆在于内心之外，故称外尘。六祖坛经（大四八·三五七上）：“分别一..