胜决择慧
【胜决择慧】 p1103佛地经论二卷十二页云：此慧能为涅槃了因，是故说名胜决择慧。胜决择故，名胜决择。即是涅槃。此慧能为彼了因故；依彼立名。..
胜决择慧
【胜决择慧】 p1103佛地经论二卷十二页云：此慧能为涅槃了因，是故说名胜决择慧。胜决择故，名胜决择。即是涅槃。此慧能为彼了因故；依彼立名。..
无等慧
【无等慧】 p1056瑜伽八十三卷五页云：无等慧者：其余诸慧，无与等故。二解佛地经论二卷十二页云：于软根等诸声闻众，此慧胜故；名无等慧。..
无等慧
【无等慧】 p1056瑜伽八十三卷五页云：无等慧者：其余诸慧，无与等故。二解佛地经论二卷十二页云：于软根等诸声闻众，此慧胜故；名无等慧。..
阿底峡尊者：读经论与上师教导哪个更重要？
库、俄、仲三大弟子请教阿底峡尊者：读经论与上师教导哪个更重要？阿底峡尊者说：上师的教导更重要。三弟子问：为什么？尊者说：虽然熟读三藏，精通法相，若在修学过程中没有上师的实践经验指导..
清净法界
【清净法界】 p0961佛地经论三巻三页云：清净法界者：谓离一切烦恼所知客尘障垢；一切有为无为等法无倒实性；一切圣法生长依因；一切如来真实自体。无始时来自性清净。具足种种过十方界极微尘数..
清净法界
【清净法界】 p0961佛地经论三巻三页云：清净法界者：谓离一切烦恼所知客尘障垢；一切有为无为等法无倒实性；一切圣法生长依因；一切如来真实自体。无始时来自性清净。具足种种过十方界极微尘数..
二种论
（名数）一宗经论，以大小乘经教为所依而造之论也，如唯识论等。二释经论，解释大小乘之经义者，如智度论等。
二种论
（名数）一宗经论，以大小乘经教为所依而造之论也，如唯识论等。二释经论，解释大小乘之经义者，如智度论等。
自身自佛
（杂语）此身即佛之意。观无量寿经有是心作佛，是心是佛之语，其他经论无自身自佛之语。
有作
（术语）对无作之语。与有相同。传通记杂钞五曰：旧译经论云有作无作，新译经论云安立非安立。安立者有作义也，非安立者无作义也。【又】有作者犹言有为，谓因缘所生之法也。..
玄谈
(一)玄，同悬。又作悬谈、悬谭。指绪论一部著作中幽玄之要旨者。即解释一经论时，于释入本文之前，先讲述该经论大体之旨趣、题目、体例，或作者等。如华严经疏钞玄谈、华严悬谈会玄记、起信论悬..
玄义
指在解释经论本文之前，先阐明一部经论所诠之幽旨者。玄义，意谓幽玄之义旨。隋代天台大师智顗依玄义内容，将之分为五个范畴：(1)释名，即解释题名。(2)辨体，讲明题名所显示之意义。(3)明宗，..
遗教经论
全一卷。印度天亲菩萨造，南朝陈代真谛译。收于大正藏第二十六册。此论乃释论“遗教经”之书。分七科释之，以阐述菩萨所修之教法。依此论释，遗教经乃属大乘部。注疏有遗教经论记三卷（观复）、..
经论辨异：《楞伽经》胡扯所有诸圣弟子不食段食
楞伽经是非常好的一部佛经，我们若是想要修行楞伽经的话，我们是需要找一个适合我们自己的楞伽经修行方法，让我们能够达到一个非常好的修行状态。当然我们在修行之前，我们要去除心中的各种杂念..
甚深妙慧
【甚深妙慧】 p0880 佛地经论二卷十二页云：有本复说甚深妙慧。谓他不能穷其底故。
无住大涅槃
【无住大涅槃】 p1075佛地经论五卷三页云：悲智无断所证得故；亦名无住大涅槃界。涅槃即是真如体上障永灭义。
放生文库：经论中讲述放生的意义
《普贤行顾品》云：众生至爱者生命，诸佛至爱众生，能救众生身命，则能成就诸佛功愿。《地藏十轮经》云：设便能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害。一切生生世世处，深..
相续常
【相续常】 p0835 佛地经论七卷十五页云：三、相续常。谓变化身。没已复现，化无尽故。
夜摩天
【夜摩天】 p0832 佛地经论五卷十八页云：夜摩天者：谓此天中，随时受乐；故名时分。