宝铃
(一)五种铃之一。又称宝珠铃。为密教所用之法器。其柄为宝珠杵，把手上刻有鬼目，铃身则无花纹装饰。铃，表显说法之义；于修法中，与其余四种铃各置于大坛上相应之位置。（参阅“五种铃”1187）..
宝悉地成佛陀罗尼经
全一卷。唐代不空译。收于大正藏第十九册。谓佛在摩伽陀国清净园白莲池侧，为金刚手等诸大菩萨，说明佛舍利之功德与神咒内容及修持之法。经题之“宝”字，即指如意宝珠及宝印；前者表众生之心性..
宝珠法
又称驮都法（梵dhātu）、如意宝珠法。以如意宝珠为本尊之修法。此法乃密教中最深秘之法，常秘此名而用合字“嬑[宀/珠]去”之称，或作如宝、如法、如去，或作宀朱法、如如宀。如意宝珠即表征佛..
宝珠比丘尼
又称宝光比丘尼。为佛陀弟子之一。据撰集百缘经卷八比丘尼品载，舍卫国有长者，生一女，端正殊妙，为世所希有，顶上自然有一宝珠，光耀城内，父母极为欢喜，因而立名宝珠。若有来乞者，宝珠即取..
宝珠
梵语mani。音译摩尼、末尼。又作如意宝珠。即珠之总称。宝珠端严殊妙，自然流露清净光明，普遍照曜四方。为转轮圣王七宝之一。摩诃般若波罗蜜经卷十说其功能，以其于闇中能令明，热时能令凉，寒..
不空供养宝菩萨
梵名 āryāmogha-pūja-mani。又作不空供养菩萨、供养宝菩萨。位于现图胎藏界曼荼罗苏悉地院南方之第五位。此菩萨主以苏悉地之功德宝慧施予法界为德。密号如意金刚，种子为 （oj），三昧耶形为..
宝手菩萨
宝手，梵名Ratna-pāni，音译啰怛曩播抳。又称宝掌菩萨。位列密教现图胎藏界曼荼罗地藏院九尊中之第六位。此菩萨以净菩提心之如意宝珠成满世间及出世间之悉地，犹如意珠在手，能满足一切所愿，..
上味
指最佳味。往生要集卷中载，阿弥陀佛以饮食施与众生之故，遂得上味相；其舌下有二宝珠，流注甘露，滴舌根上，诸天世人及十地菩萨均无此舌根，亦无此味。又楞严经中，以酥酪醍醐为世间诸味中之最..
护鹅
（故事）有比丘知鹅鸟吞宝珠，恐鹅鸟将杀，自负其罪而救鹅。
宝积三昧
（术语）如摩尼宝珠映彻一切，入此三昧者，能观见诸法之本际，故名宝积三昧。宝积三昧文殊师利菩萨问法身经曰：何故名宝积？佛言：譬如摩尼珠，本自净好。复以水洗，置其平地。转更明彻，无不见..
宝幢
（物名）以宝珠庄严之幢竿也。大日经疏五曰：上置如意珠，故曰宝幢。【又】天神名，司音乐。弥勒上生经上曰：兜率天宫有五大神，第一大师名曰宝幢。身雨七宝，散宫墙内。一一宝珠化成乐器，悬处..
宝悉地成佛陀罗尼经
（经名）一卷，唐不空译。佛在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下，住于如意宝珠王三摩地，而说佛设利之神咒及修法。经题之宝，即如意宝珠，标众生心性之宝珠，且标佛舍利之宝印也。..
宝珠比丘尼
（人名）舍卫国有长者，生一女，顶上自然有一宝珠，因字云宝珠。有来乞者，即取而施与，施已复生。年长诣佛所出家，遂证阿难汉。佛说其往因。见百缘经八。..
宝珠法
（修法）宝珠者舍利之标帜也，宝珠法即舍利法也。宝悉地成佛陀罗尼经曰：大宝陀罗尼，名曰法身驮都如意宝珠甘露药王金刚精进常经真如宝王大印。..
宝珠
（物名）摩尼珠也。译云如意珠。法华经曰：净如宝珠，以求佛道。宝悉地成佛陀罗尼经曰：心性宝性无有染污。智度论五十九曰：如意珠能除四百四病。..
宝海
（譬喻）功德之宝珠，甚多无数，不可测量，喻之以海。海土论偈曰：功德大宝海。
宝波罗蜜
（菩萨）金刚界大日如来四亲近菩萨之第二。白黄色，左手莲华上有宝珠，右手持四角金刚轮，密号曰平等金刚。见胎曼大钞一。
五种法加句
（术语）于上五法加于其真言上下之语，各随于其法而定，诸轨之说不同。如图五说中，就秘藏记之说而释之，则息灾法安唵字于真言之初者，归命之义也。行者归于本尊，彼此不二之义，一切灾难，依于..
护国珠
（譬喻）譬仁王经于护国之宝珠也。仁王经受持品曰：得般若波罗蜜是诸佛菩萨一切众生心识之神本也。（中略）亦名如意珠。亦名护国珠。..
献珠
（故事）法华经提婆品，记龙女上宝珠于佛，以表己证圆果曰：尔时龙女有一宝珠，价直三千大千世界，持以上佛，佛即受之。龙女谓智积菩萨，尊者舍利弗言：我献宝珠，世尊纳受。是事疾不？答曰：甚..