开愿法师：念佛人临命终时佛来接引的误区
念佛人临命终时佛来接引的误区世间的一切事物,都要顺着它的自然规律来才是对的。要知道,环境易得也易失。这个易得就像我们现在,感觉这样轻而易举地就聚在一起了,但是深想起来却不是这样简单的。..
李炳南答：信外道的人也念佛号，以后如果有往生极乐的愿望，是否能得到佛菩萨的接引？
问:信外道的人也念佛号,以后如果有往生极乐的愿望,是否能得到佛菩萨的接引?李炳南答:求法必须远离邪见,成功在于是否专一。既然皈依佛门,就应当远离外道。邪正混杂,修行就不真。修法既然杂乱,念..
王骧陆：接引与授法
接引与授法接引法门所贵乎善知识者以其能方便也，引其人入正道也，热肠也，不惮烦也。倘自己根本未明，虽热心为人，然般若不开，总是执取我见，一切不圆，无形中贻误后学，造无量业。善因而得恶..
大安法师：临终阿弥陀佛来接引的时候，现的是什么样的相？
问：临终的时候，阿弥陀佛来接引的时候，现的是什么样的相?是否就是自己平时供奉的佛像的样子?答：对这一点，我们要有一个正确的知见。从本源意义上来说，阿弥陀佛是没有相的，法身无相。那么由..
大安法师：临终时是真有佛来接引还是心识所变？
问：往生西方极乐世界的人见到佛来接引，是往生的人心识所变现的，还是真有他方的阿弥陀佛来接引?若有他方佛来接引，别人为什么看不见?答：临终现前的接引境界是因缘所生法，是感应道交的产物。..
程叔彪：无门直指 第七十节 宗师接引
第七十节 宗师接引六祖一日唤门人法海志诚法远神会智常智通志彻志道法珍法如等曰：汝等不同余人，吾灭度後，各为一方师，吾今教汝说法不失本宗。先须举三科法门，动用三十六对。出没即离两边。..
印光大师谈弥陀接引原理
印祖谈弥陀接引原理印光大师在上海护国息灾法会法语第6日中开示:沪战时,闸北房舍多成灰烬,独余皈依弟子夏馨培之寓所,未曾波及。盖当战事剧烈时,彼全家同念观世音圣号。且最奇异者,战事起后第七..
念佛不断 大士接引 (明 成静尼)
念佛不断 大士接引 (明 成静尼)明朝比丘尼成静,号实修,广州东冈人。从小就持斋戒,后来出家受具戒。坚持念佛,不稍间断。曾劝大众造一尊梅檀木千手千眼大悲观世音菩萨像。第二年,患小病,预知时至,..
大安法师：如何接引年轻人学佛？
居士问：要接引年轻人来学佛，如果我们老是要他们一直念佛，这些年轻人可接受吗？大安法师答：能够让年轻的后一代念佛，当然很好啊！但怎么样接引他，这要观机。年轻人有时候觉得念这句佛号很简..
传喜法师：阿弥陀佛接引往生者时，是放金色的光还是红色的光？
请问师父：人往生的时候，阿弥陀佛是放金色温柔的光，还是放红色强烈的光来接引？传喜法师：都有可能。如果我们修行，就有可能是青色青光，黄色黄光，白色白光，金色金光来接引。主要是往生的时..
大安法师：不可以极端之心求佛接引
我们念佛一定要有一种平实的心,不能去走极端。我们对十天百万佛号闭关,只要求斋戒清净,守八关斋戒,过午不食,但不能不吃。不吃不睡不是尔我凡夫所堪能。走极端或许会出问题。我听同修说,有个老居..
净界法师：拥有决定往生的信愿，才能感佛接引
念佛信愿行当须发决定心,临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身,不愿更受;即为人天王身,及出家为僧,一闻千悟,得大总持,大宏法化,普利众生之高僧身,亦视之若毒荼罪薮,决定不生一念欲受之心。如是..