金刚军荼利
（明王）胎藏界之三部各有军荼利明王，金刚部之军荼利名金刚军荼利。在金刚手院。又，佛部之军荼利名甘露军荼利，或金刚军荼利。在苏悉地院。..
金刚军荼利
（明王）胎藏界之三部各有军荼利明王，金刚部之军荼利名金刚军荼利。在金刚手院。又，佛部之军荼利名甘露军荼利，或金刚军荼利。在苏悉地院。..
劫焰
（杂语）劫末之火焰。于坏劫之末起大火灾烧尽世界。甘露军荼利仪轨曰：威光逾劫焰。
劫焰
（杂语）劫末之火焰。于坏劫之末起大火灾烧尽世界。甘露军荼利仪轨曰：威光逾劫焰。
妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地
（术语）大日如来将说金刚炽盛光明佛顶自在十字真言，先使尽虚空界成为一甘露焰鬘之三昧也。大妙经曰：于是如来入妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地，尽虚空界无有边处，成一甘露焰鬘。..
妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地
（术语）大日如来将说金刚炽盛光明佛顶自在十字真言，先使尽虚空界成为一甘露焰鬘之三昧也。大妙经曰：于是如来入妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地，尽虚空界无有边处，成一甘露焰鬘。..
朱士行
（203～282）三国魏僧。为我国最早往西域求法之僧。或谓亦为我国最早出家之僧。颍川（河南许州东北）人。又称朱子行、朱士衡。师以弘法为己任，致力于经典之研究。曾于魏甘露二年（257）在洛阳..
朱士行
（203～282）三国魏僧。为我国最早往西域求法之僧。或谓亦为我国最早出家之僧。颍川（河南许州东北）人。又称朱子行、朱士衡。师以弘法为己任，致力于经典之研究。曾于魏甘露二年（257）在洛阳..
寂灭异门施设安立
【寂灭异门施设安立】 p1019此无余依地第三相。瑜伽五十卷二十五页云：云何寂灭异门施设安立？当知此中寂灭异门、有无量种。谓名为常，亦名为恒，亦名久住，亦名无变，亦名有法，亦名舍宅，亦名..
寂灭异门施设安立
【寂灭异门施设安立】 p1019此无余依地第三相。瑜伽五十卷二十五页云：云何寂灭异门施设安立？当知此中寂灭异门、有无量种。谓名为常，亦名为恒，亦名久住，亦名无变，亦名有法，亦名舍宅，亦名..
无漏静虑等定
【无漏静虑等定】 p1081瑜伽十二卷三页云：云何无漏静虑等定？谓如有一、是随信行，或随法行，薄尘行类，彼或先时，于四圣谛，已入现观；或复正修现观方便。彼先所由诸行状相，入初静虑，或所余..
无漏静虑等定
【无漏静虑等定】 p1081瑜伽十二卷三页云：云何无漏静虑等定？谓如有一、是随信行，或随法行，薄尘行类，彼或先时，于四圣谛，已入现观；或复正修现观方便。彼先所由诸行状相，入初静虑，或所余..
唇间的甘露——益西措嘉佛母临别赠言
摘自《益西措嘉佛母传》阿拉斯，成就的女郎，请再慈悲地看护我们吧，若您必须离开我们兄弟姊妹，就求您先赐予我们您唇间的甘露吧!」札西奇珍反复顶礼，然后坐下。我答道:听着，忠实的不丹女儿。..
军荼利明王与甘露
99.（1）问：老师前不久发了军荼利的修法，但是网上找到的资料都太少了，能不能细讲一下？答：军荼利这个本尊，他本人的成就是来自于拙火跟甘露。所以军荼利明王的咒语里，有和昆达里尼完全一样..
广照
（人名）滁州琅玡山广照禅师，名慧觉。得法于汾阳昭禅师。应缘于滁州。与明州雪窦山显禅师同时唱道，时谓为二甘露门。见稽古四。
广照
（人名）滁州琅玡山广照禅师，名慧觉。得法于汾阳昭禅师。应缘于滁州。与明州雪窦山显禅师同时唱道，时谓为二甘露门。见稽古四。
意识顶峰 无死甘露
答（2）：阿弥陀佛还有另外一个名字叫无量寿。因为无量光就意味着无量寿，无量光是从空间意义上说的，是没有边际的，而无量寿是指从时间意义上说的，没有时间的限制，永恒存在。所以阿弥陀佛既..
摩竭陀
（地名）Magadha，又作摩诃陀，摩竭提，摩伽陀。中印度国名，王舍城所在。译言持甘露，善胜，无恼，无害等。或为星名。或为古仙人或帝释前身之名。仁王经吉藏疏一曰：摩诃陀者，名持甘露处。西..
摩竭陀
（地名）Magadha，又作摩诃陀，摩竭提，摩伽陀。中印度国名，王舍城所在。译言持甘露，善胜，无恼，无害等。或为星名。或为古仙人或帝释前身之名。仁王经吉藏疏一曰：摩诃陀者，名持甘露处。西..
楼阁正法甘露鼓经
（经名）一卷，赵宋天息灾译。佛依阿难之问广说曼拏罗乃至作像之功德广大。