绘卷
日本佛教美术用语。指由文字与相关绘画配合而成之卷本。又称绘词。凡本尊之奇瑞、高僧传记、寺院缘起，均可为绘卷之内容。其中描绘某人之传记，即称画传。日本以藤原末期至镰仓时代为绘卷盛行之..
藏王权现
指安置于日本奈良县吉野郡金峰山藏王堂之本尊。又作藏王菩萨、金刚藏王菩萨、金峰山权现、金峰菩萨。相传为日本修验道之开祖役小角（634～701？）在金峰山修行时所感得名。自平安时代以后，随着..
日暹寺
位于日本名古屋市，号觉王山。明治三十三年（1900）一月，暹罗王赠佛舍利予日本，昭和十年（1935）四月更赠以黄金佛像一尊，迄今均安置于本寺内。本寺不属任何宗派，而由各宗共同管理，轮流住职..
冬安居
指冬季结制之安居。又作冬会。僧侣于夏安居之外，每年自十月十五日至翌年正月十五日间，禁止外出而专事讲学修养，称为冬安居。印度原始佛教以来，即盛行雨季期间之夏安居，然于西北印度与中亚一..
代戒
日本曹洞宗于授戒会时，受戒者若由于疾病或其他事故不能亲入戒场受戒时，得由亲戚或知己代为受戒，称为代戒。一般于授戒会作法第六日授予血脉时，先由戒师依序授血脉予戒子，其次方授予代戒或亡..
关山慧玄
（1277～1360）日本临济宗僧。妙心寺之开山。信浓（长野县）人。早年于建长寺参禅三十余年。后投大德寺宗峰妙超，为其法嗣，隐于美浓伊吹山之草庵。花园天皇以其洛西花园离宫之地创建妙心寺，迎..
镜像圆融
天台宗以镜像为譬喻，显示空、假、中等三谛圆融无碍之义。摩诃止观卷一下（大四六·九上）：“譬如明镜，明喻‘即空’，像喻‘即假’，镜喻‘即中’，不合不散，合散宛然，不一二三，二三无妨。..
镜堂觉圆
（1244～1306）宋末元初临济宗僧。西蜀（四川崇庆）人。号镜堂。元世祖至元十六年（1279，日本弘安二年），与无学祖元同赴日本，应北条时宗之请，住镰仓诸寺，后复移住京都建仁寺。德治元年九月..
药师寺
(一)位于日本奈良市西京。又称西京寺。为日本法相宗大本山之一，南都七大寺之一。天武天皇（673～686 在位）为祈愿皇后（后即位为持统天皇）疾愈，于藤原宫创建本寺。元正天皇养老二年（718），..
功德院流
又称功德流。日本台密十三流之一。快雅为其开祖。快雅本为三昧流之祖良祐之第四代法孙，后自创立功德院流一派，以今比睿山东塔西谷之功德院为旧址。然其所传教法内容，今已不详。［密门杂抄］ p..
戴斗笠的地藏菩萨（日本传说）
戴斗笠的地藏菩萨(日本传说)高玉美很久很久以前,有一个地方住著一对老公公和老太婆。因为非常贫穷,每天都过著很艰苦的生活。有一年到了除夕那天,老公公叹著气地对老太婆说:「唉!虽然明天就是新..
加行大士
指大乘加行位之菩萨。日本则称世亲为加行大士。（参阅“加行位”1570） p1570
讲师读师高座
于法会中，讲师、读师宜升之高座。在佛前左右，讲师座居右，读师座居左，二座相对。读师读经题，讲师讲经义。如日本法隆寺之讲堂，在中央南面筑坛，供奉药师三尊及四天王等，坛前之左右即设二师..
声明源流记
全一卷。日本华严宗僧凝然述。收于大正藏第八十四册。内容记述日本梵呗之由来、源流及师资相承之次第。享保四年（1719）二月付梓，有莲光院光薰之跋。 p6496 ..
日本十五大寺
即东大寺、兴福寺、元兴寺、大安寺、药师寺、西大寺、法隆寺、新药师寺、本元兴寺、招提寺、西寺、四天王寺、崇福寺、弘福寺、东寺。日本清和天皇（1525）、醍醐天皇（1558），皆曾为攘除兵疫、..
文守
（1608～1646）日本临济宗僧。为山城灵源院之开山。俗姓源。字一丝。十四岁出家，十九岁受具足戒，后入愚堂寔之室，并蒙其印可，时与妙心寺之云居膺、雪窗崔等相往来，道契甚深。于后光明天皇正..
闇呓集
凡十八卷。著作及印行年代不详。集录日本文安、宝德、文明等年代，论议天台教义之作。分为六篇，计佛部、五时部、教相部、菩萨部、二乘部、杂部等，每部各为三卷。 p6529 ..
缥帽
指淡青色之帽子。又作缥帽子、缥冒。俗称华帽子、帽子。亦称裹头。源于印度裹头之制；佛世时，以印度北方天寒，佛陀乃允许比丘以毳制之帽裹头。传说隋炀帝尚为晋王时，曾请天台智顗大师授菩萨戒..
总持寺
(一)位于日本横滨市鹤见区鹤见町。山号诸岳山。为日本曹洞宗大本山。天平年中（729～749），日僧行基于能登（石川县）凤至郡创建诸岳寺，又作诸岳寺，属于真言律宗（或谓属白山天台系）。后以元..
禅籍志
凡二卷。日本临济宗僧义谛撰。列举中、日之禅籍凡二四四部，并加略解。计分单录禅要、把断公案、宗门全史、宗门略史、丛林礼范、禅教总史、宗门随笔、禅教杂说、宗师注经及禅籍志拾遗等类。收于..