道元(Dogen 1200～1253)
daoyuan日本佛教曹洞宗创始人。俗姓源，号希玄，京都人。内大臣久我通亲之子。14岁就比睿山天台座主公圆出家，于延历寺戒坛院受菩萨戒，遍学天台教义。1214年到建仁寺谒荣西，初闻临济宗风。荣..
卐正藏经
Wanzhengzangjing日本京都藏经书院于1902～1905年编辑铅印。又称日本藏经书院大藏经或校订藏经。据《黄檗藏》校勘本，用4 号铅字排印，线装书册式，共37函（包括目录和索引1函2册）。1～35函每..
卐续藏经
Wanxuzangjing日本藏经书院于《卐正藏经》编印完毕后，在前田慧云主持下，由中野达慧负责，广泛搜集中国和日本历代未入藏的佛教典籍汇编成书。又名《续藏》或《藏经书院续藏经》。内容上至六朝..
日本禅师（印原）《释氏稽古略续集》
日本禅师。讳印原。字古先。相州藤氏。生有异征。幼多奇志。八岁归桃花悟公。十三剃度具戒。奋然南游。初参无见睹公。指见中峰本公。给侍左右屡呈见解。峰呵曰。根尘不断如缠缚。何虚妄尘劳。皆..
十九大士
（菩萨）与十九应身同。但此正指观音也。日本慈觉大师显扬大戒论偈曰：文殊妙海菩萨僧，十九大士契圣众。
十八契印轨
（书名）一卷，或云惠果和尚所作。或云日本弘法大师所作。
法师尚贤《佛祖统纪》
法师尚贤。四明人。赐号广智。依法智学教观。闻讲净名顿悟性相之旨。历事既久遂居高第。天圣六年(仁宗)继法智主延庆。道化盛行。雪窦显禅师闻其名。出山来访。标榜煎茶以申贺礼。人传以为盛事。..
入唐八家
（名数）日本平安朝时代入唐学密教者八人，即传教，弘法，慈觉，智证，常晓，圆行，慧云，宗睿也。传教，慈觉，智证三人为台密，余为东密。日本总称之为入唐八家。..
体宗用三大
（名数）天台释经题立名体宗用教之五重，日本智证之大日经心目立体宗用之三重，日本弘法之秘藏记，亦立体宗用之三重。此体宗用即体相用之三大也。弘法以曼荼罗为体，以三三昧为宗，以方便为用。..
三千佛名经
（经名）具名三劫三千佛名经。经录则过去庄严劫千佛名经一卷，现在贤劫千佛名经一卷，未来星宿劫千佛名经一卷，各别。元藏合之为一部，题云三劫三千佛名经。日本之檗藏亦仿之。..
十卷章
（书名）又曰十卷疏，日本弘法大师着，秘藏宝钥三卷，显密二教论二卷，即身成佛义一卷，声字实相义一卷，吽字义一卷，般若心经秘键一卷，共六部九卷，加龙猛菩萨之菩提心论一卷，称为十卷章。..
八祖相承
（名数）谓真言宗之相承也。第一大日如来，第二金刚菩萨，第三龙猛菩萨，第四龙智菩萨，第五金刚智，第六不空，第七惠果，第八日本之弘法也。..
八家
（名数）日本入唐学密教有八师，称为真言八家。八家者：高野之弘法，安祥寺之慧运，禅林寺之宗睿，小栗栖之常晓，灵严寺之圆行，此云东寺五家。传教慈觉智证之三师，此云台密三家。合为八家。又..
八宗
（名数）日本弘传之宗有八宗：一俱舍宗、二成实宗、三律宗、四法相宗、五三论宗、六华严宗、七天台宗、八真言宗也。此中前六宗，起于奈良朝，后二宗起于平安朝，古来通称为八宗。八宗纲要奥书曰..
一遍
（杂语）诵一度佛名及经文也。观世音菩萨秘密藏神咒经曰：若读诵此陀罗尼一遍，如上等事，悉得随意。南岳愿文曰：讲摩诃般若波罗蜜经一遍。【又】（人名）日本时宗之开祖。名智真。号一遍。..
九卷章
（书名）日本真言宗开祖空海之九卷著述。即显密二教论二卷，秘藏宝钥三卷，心经秘键一卷，即身成佛义一卷，声字实相义一卷，吽字义一卷也。..
二七曼荼罗
（术语）日本觉鍐上人所传之五轮九字曼荼罗也。五字轮九字轮合为十四字轮，故曰二七。五字九轮明秘密释曰：二七曼荼罗者，大日帝王之内证，弥陀世尊之肝心，现生大觉之普门，顺次往生之一道。..
一宁
（人名）号一山。台州人。俗姓胡氏，长入佛门，待郡之鸿福寺无等融公。二年，辞入四明山，随普光寺处谦，习法华诸经。后受律宗台宗之教旨。元成宗欲遣有道名僧，劝化日本归附，众推一宁。大德三..
极乐报化
（术语）弥陀之极乐国土，为报土、为化土，诸宗各有异论。天台净影谓之化土。道绰善导谓之报土。慈恩或唯谓之报土，或谓之报化二土。日本之源信，则以极乐为报土，以处胎经所说极乐之边地懈慢界..
一念义多念义
（流派）又曰一念往生，多念往生。日本源空上人立念佛往生之宗，出其门者非一人，异解颇多。幸西立一念义。一念义者，凡夫之信心与佛智之一念相应，往生之业事自然成辨，不须多念之念佛也。隆宽..