如拙
明代僧。生卒年、籍贯均不详。于后小松天皇应永年间东渡日本。或有以其为日本九州人，又称如雪、如说，号乱芳轩。为日本室町初期之画僧。住于京都相国寺乱芳轩。其性好绘画，曾跟随明兆学画，画..
地藏菩萨三国灵验记
凡十四卷。日僧实睿编录，良观续编。乃集录印度、中国、日本三国地藏菩萨之灵验事迹而成。全书共一三七则，其中，第四卷之前二则、第五卷之前二则、第六卷之第一则为印度事迹；第四卷之第三则、..
地藏菩萨三国灵验记
凡十四卷。日僧实睿编录，良观续编。乃集录印度、中国、日本三国地藏菩萨之灵验事迹而成。全书共一三七则，其中，第四卷之前二则、第五卷之前二则、第六卷之第一则为印度事迹；第四卷之第三则、..
地藏盆
指设斋以宣讲赞叹地藏菩萨之法会。又作地藏讲、地藏会、地藏祭。此地藏盆之法会，原为我国古来之风俗，后盛行于日本。 日本中世以后，为驱除疾病与祈求死后之福德，于每月二十四日设斋开讲。至..
地藏盆
指设斋以宣讲赞叹地藏菩萨之法会。又作地藏讲、地藏会、地藏祭。此地藏盆之法会，原为我国古来之风俗，后盛行于日本。 日本中世以后，为驱除疾病与祈求死后之福德，于每月二十四日设斋开讲。至..
多罗叶记
凡三卷。日本真言宗心觉撰。收于大正藏第八十四册。又作多罗叶钞。本书将各种梵语字典，如唐代义净之梵语千字文、礼言之梵语杂名、全真之唐梵文字、作者不详之翻梵语、日本信行之梵语集等，依日..
多罗叶记
凡三卷。日本真言宗心觉撰。收于大正藏第八十四册。又作多罗叶钞。本书将各种梵语字典，如唐代义净之梵语千字文、礼言之梵语杂名、全真之唐梵文字、作者不详之翻梵语、日本信行之梵语集等，依日..
吉祥悔过
又称吉祥天悔过法、吉祥天女法、吉祥悔过法。即于每年正月，以吉祥天为本尊，诵念金光明最胜王经，以忏悔罪过，及祈请禳灾招福之法。八世纪顷，日本由于天皇之御愿，而开始施行此法会。此法会主..
吉祥悔过
又称吉祥天悔过法、吉祥天女法、吉祥悔过法。即于每年正月，以吉祥天为本尊，诵念金光明最胜王经，以忏悔罪过，及祈请禳灾招福之法。八世纪顷，日本由于天皇之御愿，而开始施行此法会。此法会主..
印刷术
兴于我国，原系因应佛教徒之需要，而发达于文化圈。由印刷遗物而推论，最古或为隋代所刻，然年代不详。日本方面，于神护景云四年（770）所刻成之百万塔陀罗尼，为日本最早之印刷品。我国方面，..
印刷术
兴于我国，原系因应佛教徒之需要，而发达于文化圈。由印刷遗物而推论，最古或为隋代所刻，然年代不详。日本方面，于神护景云四年（770）所刻成之百万塔陀罗尼，为日本最早之印刷品。我国方面，..
日本偏方治便秘
“取适量的红萝卜、白萝卜、白萝卜缨子、牛蒡（bàng）和香菇，切碎，用水煮一煮当茶喝。”一些从日本留学归国的人，把这个日本防治便秘偏方带回来后，很快成为便秘者互相传阅的“秘诀”，据说..
二种佛土
（名数）一真土，真佛之住处也。二应土，应佛之住处也。大乘义章十九曰：佛土或分为二，唯真与应。自所托名之为真，随他异现说以为应。【又】一真佛土，同于上之真土。二方便化身土，同于上之应..
二种佛土
（名数）一真土，真佛之住处也。二应土，应佛之住处也。大乘义章十九曰：佛土或分为二，唯真与应。自所托名之为真，随他异现说以为应。【又】一真佛土，同于上之真土。二方便化身土，同于上之应..
慧锷
（人名）亦作慧萼。日本人。奉橘太后命入唐，登五台，寻至杭州盐官灵池寺谒齐安，请上首义空归。日本于是有临济宗。后又来，再登五台，得观音圣像于岭头，将奉归日本，过宁波故昌县海滨，以感大..
慧锷
（人名）亦作慧萼。日本人。奉橘太后命入唐，登五台，寻至杭州盐官灵池寺谒齐安，请上首义空归。日本于是有临济宗。后又来，再登五台，得观音圣像于岭头，将奉归日本，过宁波故昌县海滨，以感大..
坐禅用心记
（书名）一卷，日本曹洞宗莹山着。详细记述坐禅之规范要旨，为曹洞宗勘要之书也。
决定往生集
（书名）二卷，日本三论宗珍海撰。引称赞净土经观无量寿经及起信论等说必定即生等之文，谓已云决定，故不可犹豫，已云即生，故非别时意，盖众生有出离之分，诸佛有引召之功，故凡愚愿者即得往生..
如法爱染法
（修法）又曰大爱染法。日本东密安置如意宝珠而行之秘法也。
行满
（人名）佛陇寺行满。荆溪之高弟也。日本传教师从之受天台之诸籍。佛祖统纪十，以为荆溪之旁出，揭其名，而无传宋高僧传二十二，有天台山智者禅院行满传，然其年代不同。唯日本明匠略传，记其为..