西子昙
（1249～1306）元朝临济宗僧。浙江仙居人，俗姓黄。幼入紫箨山广度寺出家，身长七尺，眼光慑人，才思敏捷，特善笔墨。咸淳元年（1265），至苏州承天寺随侍石楼明，掌内记，八月往杭州净慈寺，入..
行历抄
全一卷。日人赖觉摘抄圆珍所著之行历记而成。内容记述圆珍于大中五年至贞观元年（851～859），来唐、返日期间之旅行见闻，为一重要史料。此书收在智证大师全集（收于大日本佛教全书），原本藏于..
行历抄
全一卷。日人赖觉摘抄圆珍所著之行历记而成。内容记述圆珍于大中五年至贞观元年（851～859），来唐、返日期间之旅行见闻，为一重要史料。此书收在智证大师全集（收于大日本佛教全书），原本藏于..
行圆
（？～1020）日本平安中期僧。镇西人。为人不慕权势，致力于大众教化。不论寒暑，经常披着鹿皮传教，时人称之革上人、皮圣。宽弘元年（1004），于京都建立行愿寺（革堂），推行道路改建等社会福..
行圆
（？～1020）日本平安中期僧。镇西人。为人不慕权势，致力于大众教化。不论寒暑，经常披着鹿皮传教，时人称之革上人、皮圣。宽弘元年（1004），于京都建立行愿寺（革堂），推行道路改建等社会福..
行基
（668～749）日本奈良时代僧。号行基菩萨。和泉（大阪府）人。十五岁至药师寺学唯识、瑜伽。后游化诸国，弘扬观想法门与净土之说，道俗从之者多达千人，常率弟子掘池筑堤，开辟道路，架设桥梁，..
行基
（668～749）日本奈良时代僧。号行基菩萨。和泉（大阪府）人。十五岁至药师寺学唯识、瑜伽。后游化诸国，弘扬观想法门与净土之说，道俗从之者多达千人，常率弟子掘池筑堤，开辟道路，架设桥梁，..
行具三心
日本佛教用语。为“智具三心”之对称。三心，即至诚心、深心、回向发愿心，原出自观无量寿经九品往生中之上上品，谓具足此三心者即可往生极乐净土，后为日本净土门所特重，并称此三心为往生净士..
行具三心
日本佛教用语。为“智具三心”之对称。三心，即至诚心、深心、回向发愿心，原出自观无量寿经九品往生中之上上品，谓具足此三心者即可往生极乐净土，后为日本净土门所特重，并称此三心为往生净士..
行不退
指佛道修行之阶位中，于行业至不退堕之位。与“念不退”、“位不退”并称为三不退。又于初地得真唯识观，舍二乘之心，于利他之行得不退，亦称为行不退。另又与处、位、念，或信、位、证，或念、..
行不退
指佛道修行之阶位中，于行业至不退堕之位。与“念不退”、“位不退”并称为三不退。又于初地得真唯识观，舍二乘之心，于利他之行得不退，亦称为行不退。另又与处、位、念，或信、位、证，或念、..
而二不二
日本佛教用语。乃东密及台密对金刚界及胎藏界两部，或对立或一体之不同看法。又作二而不二。而二，乃分别阐释金刚界之智德、胎藏界之理德，谓金胎两部各有所诠，分别对立。日本台密即主张两部而..
而二不二
日本佛教用语。乃东密及台密对金刚界及胎藏界两部，或对立或一体之不同看法。又作二而不二。而二，乃分别阐释金刚界之智德、胎藏界之理德，谓金胎两部各有所诠，分别对立。日本台密即主张两部而..
百济观音
指安置于日本法隆寺大宝藏殿的飞鸟时代之观音立像。造像风格异于止利派佛像，其造型，身躯极扁平细长，垂发数条，作波纽状披于两肩，形像写实，自两腕垂下之天衣，于正面不见变化，然自侧面观之..
百济观音
指安置于日本法隆寺大宝藏殿的飞鸟时代之观音立像。造像风格异于止利派佛像，其造型，身躯极扁平细长，垂发数条，作波纽状披于两肩，形像写实，自两腕垂下之天衣，于正面不见变化，然自侧面观之..
百济寺
(一)位于日本奈良县北葛城郡广陵町（原名百济村）。原为熊凝村熊凝精舍，迁建后改称百济大寺，再移至高市。空海即于其遗址建立寺院。其三重塔为室町时期之建筑。 (二)位于日本滋贺县爱知郡爱东..
百济寺
(一)位于日本奈良县北葛城郡广陵町（原名百济村）。原为熊凝村熊凝精舍，迁建后改称百济大寺，再移至高市。空海即于其遗址建立寺院。其三重塔为室町时期之建筑。 (二)位于日本滋贺县爱知郡爱东..
百万塔
乃日本十大寺中所供养之密藏陀罗尼之百万小塔。据续日本纪卷三十载，天平宝字八年（764）平定惠美押胜之乱，孝谦天皇依无垢清净光陀罗尼经所说，为镇护国家及忏悔灭罪，而造立高四寸五分，基径..
百万塔
乃日本十大寺中所供养之密藏陀罗尼之百万小塔。据续日本纪卷三十载，天平宝字八年（764）平定惠美押胜之乱，孝谦天皇依无垢清净光陀罗尼经所说，为镇护国家及忏悔灭罪，而造立高四寸五分，基径..
年分度者
日本佛教用语。指每年由官府允许一定名额之得度出家者。又称年料度者、年分学生、年分者、年分。此制之起源不详，于日本奈良时代即已存在，当时诸宗派、诸大寺对于每年官府所允许之定额得度者，..