四谛唯有四种

【四谛唯有四种】 p0457分别缘起初胜法门经二十二页云:复言:世尊!何缘圣谛唯有四种?如是四谛,普摄一切染净因果差别性故。
净土法门法师法语:为什么大小乘佛经讲因果讲得很多?

净土法门法师法语:为什么大小乘佛经讲因果讲得很多?

1、我们看看今天学佛很用功,但是不能成就,什么原因?没有真干;没有能把“五恶”转过来,转过来就是“五善”。2、我们现在要认识自己现前所处的环境是什么环境?杀生,偷盗,邪淫,妄语,饮酒。..

身体多病常抑郁?快修药师法门

【经典原文】有能受持八分斋戒。或经一年或复三月受持学处。以此善根愿生西方极乐世界无量寿佛所。听闻正法而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时,有八大菩萨,其名曰:文殊师利菩萨..
圣空法师:选择适合自己的法门

圣空法师:选择适合自己的法门

很多人在选择法门、选择修学方法的过程中,很无奈,要经历一个痛苦的时期。不经历痛苦时期的人,是前生福德根性好,积累的种子好,遇到的缘跟前世、生生世世修行的法就相应、相吻合。如果我们没..
陈兵:净土法门实似论

陈兵:净土法门实似论

净土法门实似论净土法门,乃数十部大乘经所一致指示。从印度马鸣、龙树、世亲等菩萨,到中土慧远、昙鸾、智顗、善导、窥基等祖师,莫不赞叹弘扬。集隋唐佛学大成、被清朝雍正皇帝誉为古今第一大..
陈兵:三教一贯心性法门

陈兵:三教一贯心性法门

内容提要中华传统文化以儒、释、道三家为主流,三教在修心养性方面各有优长。陈兵教授以丰厚的学养,贯通三家,条分缕析三家心性修养的方法、层次以及其间细微的差别。今天我讲的题目是关于国学..

少分有量法界妙智

【少分有量法界妙智】 p0374分别缘起初胜法门经十九页云:复言:世尊!少分有量法界妙智,为何所缘?有何行相?作何事业?世尊告曰:少分有量法界妙智,缘四圣谛十六行相,作无明等烦恼业生一切..
仁禅法师:念佛要对净土法门产生真正的信心

仁禅法师:念佛要对净土法门产生真正的信心

真正的佛法,就在像《阿弥陀经》一样最平实、讲种种事相的法上。老实念佛,表面上看,好像是在事相上念佛求生净土,但如果你有最了义、究竟的知见,这就是最高的圆教一佛乘修法。其实净土法门是..

学佛也有方便法门?做到这三点就够啦

今天承诸位善友请我演讲。我以为谈玄说妙虽然极为高尚,但于现在行持终觉了不相涉,所以今天我所讲的,且就常人现在即能实行的约略说之。因为专尚谈玄说妙,譬如那饥饿的人来研究食谱,虽山珍海..
净土法门法师法语:随便糟蹋食物,这里头有因果报应

净土法门法师法语:随便糟蹋食物,这里头有因果报应

1佛在经典里面跟我们讲的理论、讲的事实真相、讲的这些因缘果报,我们六根接触六尘境界要看得出来,这叫落实。我们学佛人,六根所接触到的,最浅显的,你要能够觉察到因果报应。2大乘经上讲的引..
现代因果实录:殊胜的净土法门

现代因果实录:殊胜的净土法门

─陆培林居士念佛往生纪实陆居士学佛多年,平时严持戒律,将省吃俭用的钱财,全部默默用于印经放生等弘法利生的事业上。在他的影响下,许许多多的人开始信佛、学佛。他的父亲陆培林从不信佛到信..
帕奥禅师答:禅修者如何选择最适合自己修行的法门呢?

帕奥禅师答:禅修者如何选择最适合自己修行的法门呢?

问:禅修者如何选择最适合自己修行的法门呢?帕奥禅师答:这只能靠你自己抉择,我们无法确定地说那种法门最适合你。注释中提到可以依照个人的性格(性行)来决定修行法门;但是这仍然相当困难,因为大部..
王骧陆:简捷放下法门

王骧陆:简捷放下法门

简捷放下法门凡初学者,不习于放下法门,实无从下手,于是硬制此念勿起,以为放下,或将心归入身上,守窍守丹田,执住精气神,自以为得定见性,皆非正道。今示一简捷法门,但有先决条件,行者务..
大安法师:念佛法门乃一切世间极难信之法

大安法师:念佛法门乃一切世间极难信之法

一、佛法大海,信为能入如来一代时教,智慧深广如大海,功德宏博如宝山。八万四千法门,渐顿各称所宜;众生随缘信受奉行,皆蒙解脱。于中能否契入佛法,获益的有无与浅深,皆取决于信心。是故原..
大安法师:五浊末法修行殊胜无越于净土法门

大安法师:五浊末法修行殊胜无越于净土法门

在这个娑婆世界修行,想得到利益很难。为什么? 我们的烦恼太重,环境对五欲六尘的诱惑太大。在这个世间想大彻大悟、断见思惑、当生成佛,基本上是不可能的, “其进道也难”。尤其是靠自力修行..
净土法门法师:懂因果,就敢真放下

净土法门法师:懂因果,就敢真放下

大乘经教里头佛常常教我们,随缘而不攀缘,这就很好,这个意思就非常好。可是为什么一般人放不下?我要吃饭,我要穿衣,我要住房子,你叫我都放下,我怎么生活?所以他就放不下。真正能帮助我们放..

体性同体

(术语)就理之法门而论,则如来与众生,其体性同一而无差别也。

显密

(术语)真言宗之所判。一切佛教,分显密之二教,自宗为密教,他宗尽为显教。显教者,计众生之机,为报身化身之说法,显了断惑证理修因证果之法门者。是为随他意之教法,其理由显然可知,故云显..
净土法门法师:念佛的功夫要在平时养成,否则临命终时手忙脚乱

净土法门法师:念佛的功夫要在平时养成,否则临命终时手忙脚乱

钞【故言或临终、或平时,但有一日或七日之定力者,皆得往生也。所谓闲时办,忙时用,后至命终,因果相符,必生彼国。】这几句话很要紧,平常念,念到心清净,要把这清净心保持,不能让它失掉。..
净土法门法师:要想生活得很健康、很美满,你要修因

净土法门法师:要想生活得很健康、很美满,你要修因

对於这些没有人照顾的老人,我们要特别关怀他,关怀是布施,爱心的布施,慈悲心的布施。布施爱心,布施慈悲心,布施真诚心,布施清净心,这一类的布施很少人说。只知道看到他没有衣服穿,我们去..
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