大安法师：人一辈子福报是有定量的，如何防止将福报提前吃光用光？
子曰：“君子谋道不谋食”，而现在我们很多人整个的行为变成谋食。但你如果命中没有，谋也谋不到。即便你大学毕业还照样下岗，找不到工作；硕士研究生毕业照样去卖猪肉，这是因果的法则。古人都..
大安法师：很多禅宗祖师都密修净土一法
很多禅宗祖师都密修净土一法 ---靠持戒很难解决生死问题作者：大安法师 靠持戒很难解决生死问题的，这个时代靠戒律很难断见思惑。宋代有一位，是一个律宗的祖师，他叫灵芝元照律师，早年他就是..
大安法师：印祖释《禅净四料简》—决行疑以导修（7）
好，请看下面。“无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙者。有谓无禅无净，即埋头造业，不修善法者，大错大错。夫法门无量，唯禅与净，最为当机。其人既未彻悟，又不求生。悠悠泛泛，..
大安法师：丈夫喜欢打麻将怎么办
问：丈夫特别喜欢麻将，可我却是最讨厌的，所以经常吵架。瞋恨心很重，这样会火烧功德林吗？大安法师答：佛弟子确实要善护念心。我们念阿弥陀佛的人，一定要跟阿弥陀佛的心同趋向。虽然我们烦恼..
大安法师：如何摆脱焦躁的心态
问：竞争激烈的社会，无论念佛还是为人处事，常常急功近利，心浮气躁，没有恒心和毅力，最后常常一事无成。请问如何摆脱这种焦躁的心态，真正做到与世无争，与世无求？大安法师答：现在是一个竞..
大安法师：梵行高远慈悲一切
【第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓦钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。 ——《佛说八大人觉经》这是第七——出家梵行觉。欲界众生对五欲的危害可谓刻骨铭..
大安法师：学习念佛法门应以哪些经论著作为主
学净土法门的经论要一门深入。一门深入就是先读净土五经一论，这是所依的根本经典。那么要反复读，我们众生的浮躁的、生灭的心，对这个极乐世界的境界、净土法门的事理因果常常是很难相应的。有..
大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义（十四）
好，下面呢，就是解释极乐世界的教主和他的弟子眷属。“佛又告长老舍利弗，阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。”这里是阐明极乐世界的教主成就。前面我们讲通序里面的六种成就，六种成就就有个主成就..
大安法师：三类冤业
冤业一般讲三类。第一个是你有命债，叫杀冤。你今生为人了，你要吃猪肉，吃羊肉，吃鱼，吃虾，你吃了这些动物，你可不是负了命债吗？《楞严经》讲“人死为羊，羊死为人，生生世世，递相吞啖。”..
大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义（二十）
闻到这些，你要产生闻、思、修三慧。闻到阿弥陀佛名号要产生信心。这种信心，前面讲具足三种深信。你有这个信心就能生起往生之愿；你具足信愿才能够去执持名号。这个念佛的动力在什么地方？就是..
大安法师：《佛说阿弥陀经要解》述义（十五）
好，请看下面。“又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。”好，先看这一段。正宗分的第二个结构段，特别劝勉众生..
大安法师：信是世间最稀缺的资源
净土往生法门的宗旨就是信愿行，我们一定要在信愿行三个字上下功夫。首先谈信，什么叫信？信的内涵很深广，在《华严经》讲十信位，那是开根本智的条件。以文殊师利菩萨来表十信位，文殊是开根本..
大安法师：到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？
问：法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？大安法师答：我们讲念佛法门的奥妙，理则是感应道交，这是这个世间上，这个法界当中，最深邃的心性上的学问..
大安法师：集中思想念阿弥陀佛时，是不是可以感受到佛性？
问：我集中思想念阿弥陀佛时，心中有一种空旷、充满、柔和的感觉，这是不是一瞬间感受到的佛性？大安法师答：心空即佛性，佛性是吾人本自具有的。无奈无明烦恼厚重，佛性无能透显。而执持六字洪..
大安法师：只要真信切愿持名就能往生
净土宗第二代祖师善导大师给我们说的话，我们相信不相信？印光大师也对这个问题也有明确的表示，只要有信愿持名，就好象我们心里象水还有波浪，甚至有涟漪各方面，但是能往生。就好象天上的一轮..
大安法师：人的冤亲债主是怎么来的
问：请问，人的冤亲债主是怎么来的？大安法师答：冤亲债主怎么来的，你还需要问吗？你今生欠了人家的债不还。借人钱的时候像孙子，借到了钱，人家讨债的时候，你像爷爷，说：“要钱没有。要命有..
大安法师：白衣如何讲法才如法？
原文编注：1、白衣，在家人的别称。原意为白色之衣，后转指着白衣者，即指在家众。由于印度之在家人皆着白色衣服。因此称在家众为白衣。相对于此，出家众则用染色衣，故称之为缁衣或染衣。——..
大安法师：念佛十几年为何事事倒霉
居士问：我皈依佛法已经十多年了，事事不如意，倒霉透了，常想这是逆增上缘，可是我的处境常让我对念佛感到灰心，请开示。大安法师：首先我们要弄清楚，皈依三宝，持戒念佛的目的是圆成本具的正..
大安法师：我们要悟的是什么
问：经典里经常讲的开悟、顿悟的悟是动词，悟的对象是什么？我们要悟什么？大安法师答：谈悟，无论是渐悟还是顿悟，不要有一个“能悟”和“所悟”，在能、所里面就永远不悟——就是耽误。实际上..
大安法师：佛为什么不现身让众生看见
佛为什么不现身让众生看见问：众生不信佛法，阿弥陀佛为什么不大放光明，显示出来让众生都看见？众生如果看到这样殊胜的景象还会不相信吗？为什么不用这种方法来救度众生呢？大安法师答：没有善..