大安法师：出家修道是大孝
佛门强调孝，有人总觉得出家人好像不孝，连父母都不管，实际上，出家修道是体现大孝。唐代禅宗有一位很有名的比丘——师备禅师，他父亲是捕鱼的渔民。有一天他父亲在捕鱼的时候，从船上掉到水里..
大安法师：会上大多数人心里都很空虚，这是什么原因造成的？应该怎么解决？
【问】：现在社会上大多数人心里都很空虚，尤其是大学生们，这是什么原因造成的?应该怎么解决?【答】：现代人大多内心很空虚，尤其是大学生们的迷茫，其形成之因与解救之方，这两大问题非片言只..
大安法师：悯人之孤、容人之过
好，下面是“悯人之孤”，就是怜悯他人之孤，这些行善积德都是雪里送炭啰。这个感到悲痛的就是天下有很多“茕茕无告”之人，就是孤独无依。这些孤独无依之人呢——一般说文王施仁政，一定是首先..
大安法师：有师兄自己去供养，不给其他师兄机会，这样是犯戒吗？
【问】：弟子这里有法师来，可是有师兄却说是奔他而来的，就请到自己家里去，自己去供养，不给其他师兄机会，这样是犯戒吗?【答】：我们每个学佛的人都要反省：学佛是学什么?我们有很多烦恼和执..
大安法师：为什么近代念佛人都推广印光大师的著作？
问：请大安法师慈悲开示，为什么近代的念佛人都推广印光大师的著作?很少人推广慧远大师的著作呢?因我也很敬佩慧远大师，而他是莲宗的初祖。答：首先，本人作为东林寺过来的，你有这份推崇我都感..
大安法师：心求安宁、治疗绝症、冤亲债主、无四相修一切善、减肥
问：我自己的一个问题，我心非常浮躁，怎么都静不下来，也想念佛求得内心安宁。要怎么样才能做到?我对佛一点都不懂。答：心里的浮躁，是这个时代众生共同的特点，因为整个社会都浮躁。那怎么办?..
大安法师：印祖释《禅净四料简》决行疑以导修（4）
好，请看下文。“问，出家为僧，宏法利生，又有何过，而亦简除。答，若是已断见思，已了生死，乘大愿轮，示生浊世，上宏下化，度脱众生者，则可。若或虽有智愿，未断见思，纵能不迷于受生之初，..
大安法师：如何发三心、心的本质内涵
问：请问如何发三心——至诚心、深心、回向发愿心?答：这是往生极乐世界的先决前提，圆发三心即得往生。首先是“至诚心”，就是真诚的心。我们厌离娑婆，欣求极乐，要从真诚心里面发愿出来的，..
大安法师：何为一心不乱
顾定成求教。菩萨曰：“汝来此庵，欲依净业。可知道云何得生极乐?”答曰：“念佛往生。”菩萨曰：“汝知云何念佛，即得往生?”曰：“执持名号，一心不乱。”菩萨曰：“如何是一心不乱?”定成不..
大安法师：母子喻 念佛（1）
“十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为。子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。”好，看这一段。这是母子喻，把佛跟我们众生的关系用更贴切的方式，用我们还能够体会一点的方..
大安法师：净土百问（3）
问：净业行人如何勤修戒定慧?戒定慧有次第吗?答：戒定慧又称三无漏学，乃一代时教之总纲。戒又叫毗尼、波罗提木叉，戒律针对凡夫众生的烦恼、习气所施设戒条。最基本是五戒杀、盗、淫、妄、酒。..
大安法师：不假方便、香光庄严
那么“去佛不远”这句话是告诉我们一个真相：阿弥陀佛离我们不远，那更贴近地说，阿弥陀佛就在我们的念头里面。“诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中”，就入在我们的心想里面，就是我们的念..
大安法师：四十八大愿（十）
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人莫不致敬，若不尔者，不取正觉。设我得佛，国中天人欲得衣服，随念即至，如佛所赞应..
大安法师：四十八大愿（五）
请看下面“十念皆生我国愿”。“如果我成佛的时候，十方无量无边的众生听闻我的名号，能够发出至诚心、至信心、至乐心，愿意生到我的刹土。”这就是深信切愿了，那么你在念佛的功夫上乃至十声—..
大安法师：五浊恶世的成佛之法
首先我们来看劫浊。在成、住、坏、空这四大劫里面，有增劫有减劫，一般劫浊是出现在减劫的。从人寿八万岁每一百年减一岁这样的次第过程当中，那么到了人寿二万岁的时候就开始进入劫浊。人寿平均..
大安法师：缘是我们多生多劫积累而来的
阿弥陀佛因地修行做法藏菩萨，在这个世间发愿修行，而且他示现的每一个身都在娑婆世界跟我们广结法缘，那么这个缘跟我们结得很深，所以我们一闻到阿弥陀佛马上有一种感动、有一种激活、有一种似..
大安法师：四十八大愿（九）
好，第三十二“严饰超诸天人愿”。如果我成佛的时候，从极乐世界的地面以至于到虚空，都有无量无边的“宫殿、楼观”，有不可计数的七宝池、八功德水，有重重无尽的七宝行树。宫殿，地面有，虚空..
大安法师：破戒后，有补救的办法吗？
弟子问：破戒后，有补救的办法吗?破戒后认识到自己的错误并真诚忏悔，也得下地狱吗?请师父开示!大安法师答：杀、盗、淫、妄、酒，前四戒为性戒，又为根本戒。毁破根本戒，称断头罪，意为头被砍..
大安法师：四十八大愿（十一）
请看下面。“受乐同于漏尽愿”，如果我成佛的时候，往生到我刹土当中的天人，都能受到种种的快乐，它这个快乐的内涵、纯净度就像一个烦恼断尽的比丘。“漏尽比丘”就是指阿罗汉，断尽见惑、思惑..
大安法师：《无量寿经》之积集德行（一）
阿难，法藏比丘于其佛所，诸天、魔、梵、龙、神、八部大众之中，发斯弘誓，建此愿已，一向专志庄严妙土。所修佛国开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变。于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德..