大安法师讲净土丨莲祖引祖语证开悟者求生净土之必要性
疏文：永明谓欲托质莲台，永离胎藏，生极乐等诸佛国土游戏神通者，皆能了达自心，无不化往。天如谓汝若悟心，则净土往生，万牛不能挽矣。然则初心菩萨，虽曰了明，去佛尚远，正尔求生，不可后也..
大安法师：佛以悲悯，为浊世众生说平等普度法
佛一代时教，循循善诱，五时说法，称性说出平等普度一切众生的念佛法门。佛于五浊恶世成佛，为娑婆世界业障深重的众生宣说念佛难信之法，是为甚难甚难！念佛法门，唯佛与佛方能究尽。我们这些没..
大安法师：修行之秘诀一向专志
“一向专志”是有成就的菩萨之修行秘诀。大乘经典讲阿鞞跋致——不退转菩萨，他有个特点就是常行一法，就是恒常地修行一种法门。以一法总摄一切的善法，这就是阿鞞跋致菩萨修行的特点。那么相比..
大安法师：大势至的含义
“大势至”这个名字，是直接跟光明联系在一起的。大势至菩萨叫“无边光”，有的称作“无边炽盛光”。他全身的光明可以遍照十方微尘数刹，具有紫磨真金色。大势至菩萨在因地是以智慧来选择的法门..
大安法师：横死可以往生吗
问：一个人有信愿行三资粮，不管佛号念的多与少、功夫浅与深，都能往生。可是有人说只有不生病才能往生。如果是横死，比如车祸、落水、喝药都不能往生，请法师开示。大安法师答：净土往生的条件..
大安法师：活在这个世间不要怕疾病
居士：我生病十多年，发病时情绪不受控制，医院查不出病因。但我一心念佛，发愿将来往生西方极乐世界。能如愿否?法师：你只要能至诚发愿，求生净土，一定能如愿的。若已愿若已生，若今愿若今生..
大安法师：怎样才能持好不邪YIN戒？
末法时代，必须持好不邪淫戒问：请问师父，如何持好不邪淫戒?答：在这样的末法，叫做欲望横流、红尘滚滚、欲海狂澜的时候，这条戒就是“不邪淫戒”，一定要把它持好。咬定牙关要持好，这不能开..
大安法师：信得越深，念得就越切
那么这句名号，我们要念呢，要有一些前提：第一是信愿，第二要一门深入。其实一门深入与信愿正好是成正比例的，他信得深才能够念得切啊!才不受其他的法门所动摇呀!往往信心不够的时候，容易被人..
大安法师：产妇至诚念观世音，必能确保母子平安
女人临产，每有苦痛不堪、数日不生或致殒命者，又有生后血崩种种危险，及儿子有慢急惊风种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”，不可心中默念，以默念心力小故感应亦小。..
大安法师：爱幻想，能修观想念佛吗？
问：本人念佛时经常忍不住爱幻想，幻想净土的情景。请问我能因此修观想念佛吗?大安法师答：这是你打妄想，也谈不上观想。观想，不是你想怎么想就怎么想的。观想，一定要按照《观经》里面的佛的..
大安法师：如何消除怕鬼的心理
问：请问如何消除怕鬼的心理?我很怕自己一个人的时候。大安法师答：鬼者，畏也。你为什么怕?人有三分怕鬼，鬼有七分怕人呐。你身上是阳气呀，鬼是阴气呀。怎么有阳气的人会怕阴气的鬼呢?那肯定..
大安法师：怎样做到凡事都能随遇而安
问：怎样做到凡事随缘，随遇而安?大安法师答：要做到随缘安乐，首先要智慧观照吾人在这一期生命当中，命运的好坏是由宿世的善恶业因所致。今生的吉利福报是由于前世今生修了善;今生的逆境潦倒都..
大安法师：怎样去圆满落实菩提心
发了“求于诸佛一乘无上菩提道”之心，怎样去圆满，去落实?莲池大师在西方发愿文中已经告诉我们了——“专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土”。这句话告诉我们，为自己与法界众生“求无上菩提..
大安法师：高山仰止每一位祖师
居士：听有些法师说，善导大师是开宗立教的祖师，是祖师中的祖师，要超越其他祖师，这种说法对吗?法师：善导大师作为净土宗的第二代祖师，他的五部九卷建立了净土宗的理论框架;大师修行的精进，..
大安法师：修习善语己欲达而达人
修行要“远离粗言”，粗言就是粗恶的语言，包括妄语、绮语、恶口、两舌四种口业。要远离粗言，不能去说，因为既害人又害己。在身、口、意三业中，最容易犯的就是口业——口无遮拦嘛。因为我们都..
大安法师：菩萨是如何回入娑婆，方便度众生的？
西方极乐世界的菩萨，能够法身在西方净土，应化身无数到十方无量无边的佛刹，到娑婆世界来做种种佛事。这就是“分身无数”，“不违安养入娑婆”。这样的事例在相关书籍中都有记载。《西方确指》..
大安法师：有四种人不属于净土所摄之机
观机逗教，真实不虚。净土一法是何种根机的众生得以信受?从反面来回答，不属于净土所摄之机的，有四种人。第一种是诽谤佛法的人。有些人由于受世间意识形态的影响，一听到出世间的佛法他本能地..
大安法师：修行要「远离粗言，修习善语」
修行要“远离粗言”，粗言就是粗恶的语言，包括妄语、绮语、恶口、两舌四种口业。要远离粗言，不能去说，因为既害人又害己。在身、口、意三业中，最容易犯的就是口业——口无遮拦嘛。因为我们都..
大安法师：《净土宗教程》省常大师生平与思想
1.生平省常大师(公元959—1020年)，字造微，俗姓颜，钱塘人。七岁出家，十七岁受具足戒。大师的德业主要体现在自利成就与启建结社念佛。宋淳化年中(公元990—994年)，大师在杭州昭庆院专修净业..
大安法师：上堂法语
人身难得而易失，三途时长而苦重。深心誓出爱欲海，念佛顿断生死流。诸仁者，身见我执，乃人之大患，诸苦所因，轮回之本。世人汲汲于功名利禄之场，图为百世子孙之计，用尽心机，无所不为，皆为..