别译杂阿含经卷第六
别译杂阿含经卷第六失译人名今附秦录（一〇七）如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时，有二天，一名小胜善闭梵，二名小胜光梵，欲来诣佛。时，婆迦梵见此二梵，即问之曰：「欲何所至？」..
别译杂阿含经卷第六
别译杂阿含经卷第六失译人名今附秦录（一〇七）如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时，有二天，一名小胜善闭梵，二名小胜光梵，欲来诣佛。时，婆迦梵见此二梵，即问之曰：「欲何所至？」..
《六祖坛经释义》夕阳讲解08-彻底敞开的自性光明.内在与外在的自然相应.
决疑品第三一日，韦刺史为师设大会斋。斋讫，剌丈请师升座，同官僚士庶，肃容再拜，问曰：“弟子闻和尚说法，实不可思议，今有少疑，愿大慈悲，特为解说。”师曰：“有疑即问，吾当为说。”韦公..
《六祖坛经释义》夕阳讲解06-融入光明源头·超越的看·安住在光明
勇敢慈悲的再来人“善知识！小根之人，闻此顿教，犹如草木，根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增长。小根之人，亦复如是。元有般若之智，与大智人更无差别。因何闻法不自开悟？缘邪见障重，烦..
中阿含经卷第十八
中阿含经卷第十八东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（七三）中阿含长寿王品天经第二(第二小土城诵)我闻如是：一时，佛游枝提瘦，在水渚林中。尔时，世尊告诸比丘：「我本未得觉无上正真道时，而作是念..
中阿含经卷第十八
中阿含经卷第十八东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（七三）中阿含长寿王品天经第二(第二小土城诵)我闻如是：一时，佛游枝提瘦，在水渚林中。尔时，世尊告诸比丘：「我本未得觉无上正真道时，而作是念..
大楼炭经
大楼炭经卷第六西晋沙门法立共法炬译天地成品第十三佛语比丘：「天地破坏，更始成之后，人皆在第十五阿卫货罗天上，其天上人，以好喜作食，各自有光明神足，其寿甚久长。」佛告比丘：「时，其水..
大楼炭经
大楼炭经卷第六西晋沙门法立共法炬译天地成品第十三佛语比丘：「天地破坏，更始成之后，人皆在第十五阿卫货罗天上，其天上人，以好喜作食，各自有光明神足，其寿甚久长。」佛告比丘：「时，其水..
克里希那穆提：空寂变成了唯一的花朵，唯一的光明。
心的对话：冥想冥想就是爱的活动（二）雨后的山丘非常壮观。夏天的烈日把它们晒得焦黄，但不久所有的绿色植物都会出现。雨下得很大，山丘美得无法形容。天空仍然布满乌云，空气中充满着漆树、鼠..
破地狱法
即藉佛菩萨之本誓、印契、真言、陀罗尼等功力，救助亡者脱离地狱众苦之法门。诸经轨所载，其方法有光明真言破地狱法、佛顶尊胜陀罗尼破地狱法、宝箧印陀罗尼破地狱法、大随求陀罗尼破地狱法、地..
破地狱法
即藉佛菩萨之本誓、印契、真言、陀罗尼等功力，救助亡者脱离地狱众苦之法门。诸经轨所载，其方法有光明真言破地狱法、佛顶尊胜陀罗尼破地狱法、宝箧印陀罗尼破地狱法、大随求陀罗尼破地狱法、地..
真无量
为阿弥陀佛三十七号之一。即指阿弥陀佛之寿命、光明、神力、本愿、智慧、功德、慈悲、方便、依报、正报等，无一不是真实而无量者。 p4222 ..
真无量
为阿弥陀佛三十七号之一。即指阿弥陀佛之寿命、光明、神力、本愿、智慧、功德、慈悲、方便、依报、正报等，无一不是真实而无量者。 p4222 ..
真金山
譬称佛身；佛身具有无量之光明，一如金山，故称为真金山。［十住毗婆沙论卷五］ p4216
真金山
譬称佛身；佛身具有无量之光明，一如金山，故称为真金山。［十住毗婆沙论卷五］ p4216
真言王尊
大日如来之尊称。大日如来，梵名Mahāvairocana。音译作摩诃毗卢遮那。摩诃，即大、胜之义；毗，为普遍、高显之义；卢遮那，有光明、美丽、与乐等之义。为密教最上最根本之佛。此尊有金刚界大日..
真言王尊
大日如来之尊称。大日如来，梵名Mahāvairocana。音译作摩诃毗卢遮那。摩诃，即大、胜之义；毗，为普遍、高显之义；卢遮那，有光明、美丽、与乐等之义。为密教最上最根本之佛。此尊有金刚界大日..
珠宝八功德
据正法念处经卷二举出，转轮圣王七宝中之神珠宝，具有如下八种功德，即：(一)能作光明，谓神珠宝于夜闇中能大放光明，令人远离云翳，又能于昼热时放冷光明，令人除去热恼而得清凉。(二)能济渴乏..
珠宝八功德
据正法念处经卷二举出，转轮圣王七宝中之神珠宝，具有如下八种功德，即：(一)能作光明，谓神珠宝于夜闇中能大放光明，令人远离云翳，又能于昼热时放冷光明，令人除去热恼而得清凉。(二)能济渴乏..
瑜伽师地论卷第七十
瑜伽师地论卷第七十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中声闻地之四复次诸智光明有五胜利。一能于所知灭一切闇。二能以世间出世间功德适悦摄受所依止身。三能正观见所未见义。四能于现法与..