大方广佛华严经(60卷)卷第五十三
大方广佛华严经卷第五十三东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之十「尔时，普贤菩萨在彼圣王宝宫殿上，于虚空中而告之言：『大王！当知佛兴于世，今在普光明妙法音幢菩提树下。』时，彼众..
大方广佛华严经(60卷)卷第五十三
大方广佛华严经卷第五十三东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之十「尔时，普贤菩萨在彼圣王宝宫殿上，于虚空中而告之言：『大王！当知佛兴于世，今在普光明妙法音幢菩提树下。』时，彼众..
大方广佛华严经(60卷)卷第四十三
大方广佛华严经卷第四十三东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译离世间品第三十三之八「佛子！菩萨摩诃萨有十种生。何等为十？所谓：离愚痴生；放大光明网，普照三千大千世界生；除灭一切未来世最后身生；不..
大方广佛华严经(60卷)卷第四十三
大方广佛华严经卷第四十三东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译离世间品第三十三之八「佛子！菩萨摩诃萨有十种生。何等为十？所谓：离愚痴生；放大光明网，普照三千大千世界生；除灭一切未来世最后身生；不..
大方广佛华严经(60卷)卷第七
大方广佛华严经卷第七东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译贤首菩萨品第八之二「又放光明名爱乐，彼光觉悟一切众，心常爱乐诸如来，无上法宝清净僧，常会十方诸佛前，逮成无上深法忍。教化无量群生类，心常..
大方广佛华严经(60卷)卷第七
大方广佛华严经卷第七东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译贤首菩萨品第八之二「又放光明名爱乐，彼光觉悟一切众，心常爱乐诸如来，无上法宝清净僧，常会十方诸佛前，逮成无上深法忍。教化无量群生类，心常..
添品妙法莲华经卷第七
添品妙法莲华经卷第七隋天竺三藏阇那崛多共笈多译妙音菩萨品第二十三尔时释迦牟尼佛，放大人相肉髻光明，及放眉间白毫相光，遍照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。过是数已有世界，名净光庄..
添品妙法莲华经卷第七
添品妙法莲华经卷第七隋天竺三藏阇那崛多共笈多译妙音菩萨品第二十三尔时释迦牟尼佛，放大人相肉髻光明，及放眉间白毫相光，遍照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。过是数已有世界，名净光庄..
中道(湿婆经)-夕阳讲解10-解脱就是彻底放松.在融入放松中认出意识光明.死亡中的意识明光
解脱就是彻底放松五十四、用一种舒服的姿势，慢慢扩展两腋成一大清静。大家可能有过这样的体验：当你敞开胸部，把两个肩膀向后微妙地敞开的时候，会感觉到一种放松和敞开，这就是为什么人们总是..
菩萨听法五种想
据瑜伽师地论卷四十四供养亲近无量品举出，菩萨于听法时，应作五种想念，即：(一)宝想，即当念正法尊贵，希有难得。(二)眼想，即当念正法如眼，开己昏暗以生智慧。(三)明想，即当念正法如日之光..
菩萨听法五种想
据瑜伽师地论卷四十四供养亲近无量品举出，菩萨于听法时，应作五种想念，即：(一)宝想，即当念正法尊贵，希有难得。(二)眼想，即当念正法如眼，开己昏暗以生智慧。(三)明想，即当念正法如日之光..
大乘理趣六波罗蜜多经卷第二
大乘理趣六波罗蜜多经卷第二罽宾国三藏般若奉 诏译陀罗尼护持国界品第二尔时世尊欲说甚深理趣决定了义菩萨摩诃萨六波罗蜜多时，即于东方有大光明，金色晃耀照王舍大城迦兰多竹林精舍，乃至三千..
大乘理趣六波罗蜜多经卷第二
大乘理趣六波罗蜜多经卷第二罽宾国三藏般若奉 诏译陀罗尼护持国界品第二尔时世尊欲说甚深理趣决定了义菩萨摩诃萨六波罗蜜多时，即于东方有大光明，金色晃耀照王舍大城迦兰多竹林精舍，乃至三千..
浮土五祖绘传
全一卷。藏于日本镰仓光明寺。系描绘我国净土教五祖之像，并附有汉文之传记。书后有（1305，嘉元三年）之记。 p4683
浮土五祖绘传
全一卷。藏于日本镰仓光明寺。系描绘我国净土教五祖之像，并附有汉文之传记。书后有（1305，嘉元三年）之记。 p4683
放光般若经卷第六
放光般若经卷第六西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译◎摩诃般若波罗蜜无住品第二十八尔时三千大千刹土诸四天王与无央数亿百千诸天子皆来共会；诸释提桓因与诸无数亿百千诸天皆共来会；须炎天子上至首..
放光般若经卷第六
放光般若经卷第六西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译◎摩诃般若波罗蜜无住品第二十八尔时三千大千刹土诸四天王与无央数亿百千诸天子皆来共会；诸释提桓因与诸无数亿百千诸天皆共来会；须炎天子上至首..
顶光
即佛菩萨顶上之圆光。又称后光。据大阿弥陀经卷上载，诸佛顶光，不及弥陀顶中光明。［观无量寿经］ p4840
顶光
即佛菩萨顶上之圆光。又称后光。据大阿弥陀经卷上载，诸佛顶光，不及弥陀顶中光明。［观无量寿经］ p4840
出曜经卷第二十六
出曜经卷第二十六姚秦凉州沙门竺佛念译双要品第三十夜光照于冥，至日未出间，日光布大明，夜光便黤[黑*炎]。观此义已如来引喻，欲使后生明达其事，犹若夜光之虫处在幽冥，布其光明远有所照，谓..