五苦章句经
五苦章句经(一名净除罪盖娱乐佛法经，一名诸天五苦经)东晋西域沙门竺昙无兰译世尊曰：「三界、五道生死不绝，凡有五苦。何谓五苦？一曰诸天苦，二曰人道苦，三曰畜生苦，四曰饿鬼苦，五曰地狱苦..
五苦章句经
五苦章句经(一名净除罪盖娱乐佛法经，一名诸天五苦经)东晋西域沙门竺昙无兰译世尊曰：「三界、五道生死不绝，凡有五苦。何谓五苦？一曰诸天苦，二曰人道苦，三曰畜生苦，四曰饿鬼苦，五曰地狱苦..
旃遮
（人名）又作旃阇，战遮。婆罗门名。又名遮摩那。梵音Cica Mānavika。光明玄上曰：若饥得食，病得差，狱得出，猕猴得酒。旃遮婆罗门饱食指腹，皆是世人畅情为涅槃尔。此婆罗门女，名孙陀利，为..
旃遮
（人名）又作旃阇，战遮。婆罗门名。又名遮摩那。梵音Cica Mānavika。光明玄上曰：若饥得食，病得差，狱得出，猕猴得酒。旃遮婆罗门饱食指腹，皆是世人畅情为涅槃尔。此婆罗门女，名孙陀利，为..
佛说须真天子经
佛说须真天子经卷第一(文殊师利所报法言称，一名断诸法狐疑法，一名诸佛法普入方便慧分别炤明持)西晋月氏三藏竺法护译问四事品第一闻如是：一时佛游舍卫国祇树之园给饭孤独精舍，与大众俱。比丘..
佛说须真天子经
佛说须真天子经卷第一(文殊师利所报法言称，一名断诸法狐疑法，一名诸佛法普入方便慧分别炤明持)西晋月氏三藏竺法护译问四事品第一闻如是：一时佛游舍卫国祇树之园给饭孤独精舍，与大众俱。比丘..
私呵昧经
私呵昧经(一名菩萨道树)吴月氏优婆塞支谦译闻如是：一时佛在王舍国竹园中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时有誓心长者子，名私呵昧，与五百弟子俱出王舍大国，欲到竹园中。未至，遥见佛经行，身..
私呵昧经
私呵昧经(一名菩萨道树)吴月氏优婆塞支谦译闻如是：一时佛在王舍国竹园中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时有誓心长者子，名私呵昧，与五百弟子俱出王舍大国，欲到竹园中。未至，遥见佛经行，身..
寄僧名
我国天津一带风俗，为父母者惧其子女多病或夭殇，乃往庙中祷祝，求僧人为其子起一名，称为寄僧名。［中华全国风俗志直隶天津小儿跳墙之风俗条］ p4498 ..
寄僧名
我国天津一带风俗，为父母者惧其子女多病或夭殇，乃往庙中祷祝，求僧人为其子起一名，称为寄僧名。［中华全国风俗志直隶天津小儿跳墙之风俗条］ p4498 ..
佛灭度后棺敛葬送经
佛灭度后棺敛葬送经(一名比丘师经)失译人名今附西晋录闻如是：一时众祐游于华氏国。阿难以人定时，白众祐言：「众祐灭讫之后，棺敛尊身，其礼云何？」众祐曰：「且自忧身，无忧佛也。吾灭度后，..
佛灭度后棺敛葬送经
佛灭度后棺敛葬送经(一名比丘师经)失译人名今附西晋录闻如是：一时众祐游于华氏国。阿难以人定时，白众祐言：「众祐灭讫之后，棺敛尊身，其礼云何？」众祐曰：「且自忧身，无忧佛也。吾灭度后，..
菩萨比丘
指内证菩萨而外现声闻比丘之形者。大智度论卷六（大二五·一○七中）：“有二菩萨比丘，一名喜根，二名胜意。”［法华经常不轻菩萨品］ p5213 ..
菩萨比丘
指内证菩萨而外现声闻比丘之形者。大智度论卷六（大二五·一○七中）：“有二菩萨比丘，一名喜根，二名胜意。”［法华经常不轻菩萨品］ p5213 ..
普曜经卷第六
普曜经卷第六西晋月氏三藏竺法护译◎降魔品第十八「于是魔波旬心中愦乱，恐怖色变强颜不去，不欲退还故作讹言：『我所为是，告其兵众，卿等併心皆共和同，所可见知诸天鬼神逼迫菩萨莫使纵逸也，..
普曜经卷第六
普曜经卷第六西晋月氏三藏竺法护译◎降魔品第十八「于是魔波旬心中愦乱，恐怖色变强颜不去，不欲退还故作讹言：『我所为是，告其兵众，卿等併心皆共和同，所可见知诸天鬼神逼迫菩萨莫使纵逸也，..
别译杂阿含经卷第六
别译杂阿含经卷第六失译人名今附秦录（一〇七）如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时，有二天，一名小胜善闭梵，二名小胜光梵，欲来诣佛。时，婆迦梵见此二梵，即问之曰：「欲何所至？」..
别译杂阿含经卷第六
别译杂阿含经卷第六失译人名今附秦录（一〇七）如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。时，有二天，一名小胜善闭梵，二名小胜光梵，欲来诣佛。时，婆迦梵见此二梵，即问之曰：「欲何所至？」..
真丹
古代印度人称我国为真丹。与震旦、神丹皆为异译之字。此一名称散见于阿毗昙毗婆沙论卷三十六、卷四十一、杂阿毗昙心论卷二、大方等大集经卷五十六星宿摄受品、大宝积经卷十等诸经论中。 p4194 ..
真丹
古代印度人称我国为真丹。与震旦、神丹皆为异译之字。此一名称散见于阿毗昙毗婆沙论卷三十六、卷四十一、杂阿毗昙心论卷二、大方等大集经卷五十六星宿摄受品、大宝积经卷十等诸经论中。 p4194 ..