寂子扑镜

禅宗公案名。寂子,即唐代僧仰山慧寂。此则公案系慧寂当众打破其师沩山灵祐送来之镜子,藉此以显示破除执着两端各有所偏之见解,而呈现自由自在境界之教示。据禅苑蒙求卷中载,慧寂因其师灵祐送..

寂子扑镜

禅宗公案名。寂子,即唐代僧仰山慧寂。此则公案系慧寂当众打破其师沩山灵祐送来之镜子,藉此以显示破除执着两端各有所偏之见解,而呈现自由自在境界之教示。据禅苑蒙求卷中载,慧寂因其师灵祐送..
佛教法器:供养佛菩萨的法器:镜子

佛教法器:供养佛菩萨的法器:镜子

镜子 (供养佛菩萨的法器)佛具中的镜子,是用以增添佛堂及光背的庄严,亦称悬镜、坛镜。而非照形影、化妆用。《摩诃僧祇律》中记载:不得因喜好之故而自照其面。在禅堂中,也有悬镜助学人人道..
别人是自己最好的镜子

别人是自己最好的镜子

别人是自己最好的镜子 别人是你自己最好的一面镜子。你怎样对待别人,别人就怎么对待你。你替别人着想,考虑别人的方便,别人也会替你着想,考虑你的利益。学会换位思考,人生将从此焕然一新! ..
一面镜子

一面镜子

一面镜子一个年轻人正值人生巅峰时却被查出患了白血病,无边无际的绝望一下子笼罩了他的心,他觉得生活已经没有任何意义了,拒绝接受任何治疗。一个深秋的午后,他从医院里逃出来,漫无目的地在..
门口挂镜子能辟邪吗?求签问卦准不准?

门口挂镜子能辟邪吗?求签问卦准不准?

提起因果报应,很多人会认为是封建迷信,是不科学的,也不以求实的态度去验证,而对于社会上存在的一些名副其实的封建迷信活动,却轻易被迷惑,深信不疑。就拿门口挂镜子这种事儿说吧。门口挂镜..
佛陀教你不生气:照镜子法

佛陀教你不生气:照镜子法

照镜子法有一些小窍门可以迫使人们知道,生气确实不好,比如在生气的时候照一照镜子,这时人们会发现镜子中的自己非常丑陋,脸上的肉扭曲而痉挛,眉头紧皱,脸色阴暗,简直就像一个陌生的面具,你甚至会..
佛教故事:禅·看开:别人是自己最好的镜子

佛教故事:禅·看开:别人是自己最好的镜子

别人是自己最好的镜子别人是你自己最好的一面镜子。你怎样对待别人,别人就怎么对待你。你替别人着想,考虑别人的方便,别人也会替你着想,考虑你的利益。学会换位思考,人生将从此焕然一新!春秋战国..
佛教故事:智慧故事:镜子碎了以后

佛教故事:智慧故事:镜子碎了以后

在伊朗的德黑兰皇宫,你可以欣赏到世界上最漂亮的马赛克建筑。那里的天花板和四壁看上去就像由一颗颗璀璨夺目的钻石镶嵌而成。走近细看,你会惊讶地发现,这些流光溢彩的钻石其实就是普普通通的镜..
寂静法师:在镜子中看见自己的心

寂静法师:在镜子中看见自己的心

一切唯心造,一切都是心的相文:寂静法师觉林菩萨偈华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛。尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言。譬如工画师,分布诸彩色,虚妄取异相,大种无..
镜子碎了以后

镜子碎了以后

在伊朗的德黑兰皇宫,你可以欣赏到世界上最漂亮的马赛克建筑。那里的天花板和四壁看上去就像由一颗颗璀璨夺目的钻石镶嵌而成。走近细看,你会惊讶地发现,这些流光溢彩的钻石其实就是普普通通的镜..
一面小小的镜子带来的启发!

一面小小的镜子带来的启发!

徒弟和师父抬一面镜子,边抬边说:“这镜子可真是便宜,几十元买了这么一大面!”师父笑着说:“你可别小看了这镜子啊!它可以当你的老师呢。”“哦?”徒弟也逗趣说,“不知这镜子老师将何以教我..
上师是你在镜子前映出的那张脸

上师是你在镜子前映出的那张脸

对于任何想走灵性道路的人来说,上师或者老师是非常关键的。 这种讲法就算在世俗的生活也是这样,譬如你想学骑自行车、学游泳,如果有老师教,你会学得比较快。当然,你也可以通过读书,或看视..
镜子照自心 回归本源明(一)(图文)

镜子照自心 回归本源明(一)(图文)

【缘聚禅莲恩师法语】 镜子照自心 回归本源明(一)走在修行路上的人,问过自己的真心吗?如实的了自心吗?真正的反思过自己几分?当有人赞叹您的时候,您沾沾自喜、瞎高兴的时候,自己思考过没..
生活是一面镜子

生活是一面镜子

◎ 桑 杰也许每个人,都会犯同样的毛病。就是别人对我们有十个好,只要有一个不好,前面的十个好就被我们全部抹杀。记住了别人的缺点和错误,记住了别人慢怠我们的地方,于是,越看这个人越满身..
雪漠:真心不是无情的镜子

雪漠:真心不是无情的镜子

真心不是无情的镜子非是无情物,本性自圆通。空寂灵知者,清净之心体。这个本元心,它不是无情之物,不是什么感觉都没有,而只是因为了知一切都像梦幻泡影一样虚幻多变,没有一样事物是独立存在的,因..

《资持记》云:“坐禅处,多悬明镜,以助心行。”详〈灵像类·写照〉处。《释氏要览》云:“《僧祇》云:‘若病差,若新剃头,若头面有疮,照无罪。若为好故照者,得越毗尼罪。’”已下略录因缘..

外取他心难

【外取他心难】这是‘唯识九难’的第八难。外人问难:外界的色等五境,实无自体,因为它是内识所变,不是内识所缘之境。但是他人的心识,在自心之外实有,怎么说它不是自识所缘呢?论主答曰:谁..
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