支遁——袈裟下的名士
◎ 孙昌武中观教理是鉴于大乘般若思想主张我、法两空，荡相遣执太过，修证失去依据，提出有、无双遣的中观教理。《中论》里有两个偈。一个说：因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦是中道义..
那袈裟飞起像浪花
林青霞我应该很专心的跪下磕头再站起来，跪下磕头再站起来，就这样连续做二十分钟，心里要想着该忏悔的事和该感恩的事。开头我并不很专心，眼睛往旁边一瞥，见到一双轻盈的脚步从我身边走过。那..
袈裟是什么意思？为什么叫福田衣？
如瑞法师袈裟是梵语，华言有坏色衣、不正色等义。依律所说，袈裟有青、黑、木兰三种颜色。青色是指染成类似青铜的颜色；黑色不是正黑色，而是用一种黑泥染成的灰色；木兰色是用木兰树皮染成的赤..
袈裟下千年的承诺
袈裟下千年的承诺，九朝天子命，十世状元才，今生遇正法，披得福田衣选择了一条清净无悔的路，是宿世因缘，也许是对佛陀的许诺，是对自己的负责若以散乱心，入于塔庙中。一声南无佛，皆以成佛道..
锦澜袈裟观音要价五千两过分吗？独家揭秘佛衣免堕轮回的真相！
锦澜袈裟观音要价五千两过分吗？独家揭秘佛衣免堕轮回的真相！西游记里的锦澜袈裟观音要价五千两过分吗?独家揭秘佛衣免堕轮回的真相!话说观音菩萨来到长安，与木叉货卖锦襕异宝袈裟、九环锡杖。..
离尘服
（衣服）袈裟之异名。远离六尘之义也。六物图曰：通名者总括经律，或名袈裟，或名道服，（中略）或名离尘服。
离染服
（衣服）袈裟之异名。释氏要觉上曰：大集经云：袈裟名离染服。
如瑞法师：袈裟是什么意思_袈裟为什么叫福田衣
袈裟是梵语，华言有坏色衣、不正色等义。依律所说，袈裟有青、黑、木兰三种颜色。青色是指染成类似青铜的颜色；黑色不是正黑色，而是用一种黑泥染成的灰色；木兰色是用木兰树皮染成的赤黑色。这..
坏色衣
（衣服）僧衣也。翻译名义集曰：梵云袈裟，此云坏色衣，言非五方正色。
坏色
（杂语）梵语袈裟Kaṣāya，译曰坏色。避青黄赤黑白五正色，以他之不正色染坏之，故曰坏色。有三种：一，青坏色。二，黑坏色。三，木兰坏色。此为如法之袈裟色，以作法衣，因而法衣称为袈裟。遗..
猎师
（譬喻）以譬破戒之僧。涅槃经四相品曰：虽服袈裟犹如猎师。同邪正品曰：佛告迦叶，我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法，譬如猎师身服法衣。..
禅杖
（物名）以竹苇作之。以物包一头，坐禅有昏睡者。则以软头突之。十诵律曰：若故睡不止。佛言：听用禅杖。取禅杖时应生敬心。云何生敬心？言：以两手捉杖，戴顶上，应起看余睡者以禅杖筑。资持记..
水田衣
（物名）又云稻田衣。即袈裟也。因衣纹正方，似水稻田之界画，故名。王维诗曰：乞饭从香积，裁衣学水田。十驾齐养新录曰：释子以袈裟为水田衣，今杭州神尼塔下，有唐杭州刺史卢元辅磨崖刻七言诗..
缦衣
（衣服）缦者漫也。通漫而无条相之袈裟也。是原为沙弥，沙弥尼之衣。而大僧不能得割截之正衣者，许用以代三衣而着之。六物图曰：缦通三用（三衣之用），然本是沙弥衣。律制沙弥着漫衣，一当七条..
牛角一触
（传说）牛角一触袈裟而生于天也。文句记三中曰：璎珞经云：若天龙八部斗诤，念此袈裟生慈悲心。（中略）龙得一缕，牛角一触。或作牛触一角。言牛触袈裟之一角。即死而生于天上也。..
火浣布袈裟
（衣服）纺织火鼠之毛而制之，火不能烧，有垢则投于火而浣之。法苑珠林三十五言魏明帝时西国献之。三才图会二十七亦载之。又石绒所织之布，亦曰火浣布。..
中宿衣
（衣服）又名中着衣，内衣安陀会，即五条袈裟之异名也。宿者住之义，以其为近身住著者也。名义集七曰：安陀会，或安怛罗婆沙，此云中宿衣，谓近身住也。..
方袍
（衣服）比丘所著之三种袈裟，皆为方形，谓之方袍。
方服
（衣服）比丘之法衣（即三品袈裟），尽为方形，故谓之方服，又云方袍。葛城慈云比丘著有方服图记。
反抄
（杂语）反被袈裟也。寄归传二曰：屏私执务随意反抄。