提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论
提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论提波菩萨造后魏北印度三藏菩提流支译问曰。何者外道所谓涅槃。答曰。外道所说涅槃有二十种。是诸外道等虚妄分别。如是等因能生六道。如来为遮是等邪见故说涅槃..
乐于修苦行
乐于修苦行大迦叶一向是安心修习他的头陀苦行。说起他的修习苦行，直到老年，无论在什么情形之下，或是什么人劝说，他都不肯中断他的苦行。凡是修习头陀苦行的人，第一要选择空闲的地方，第二要..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十三
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中不还纳息第四之十转法轮已地神唱声展转宣告乃至广说问会中亦有余天神众发声相告。何缘但说地神唱声。答由彼地..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十三
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中不还纳息第四之十转法轮已地神唱声展转宣告乃至广说问会中亦有余天神众发声相告。何缘但说地神唱声。答由彼地..
单麻
（故事）一个麻实也。佛六年苦行，一日食一麻一麦云。
单麻
（故事）一个麻实也。佛六年苦行，一日食一麻一麦云。
阿毗昙毗婆沙论卷第二十一
阿毗昙毗婆沙论卷第二十一迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度无义品第七上诸他修苦行当知无义俱毕竟无有利如陆地船[簿-尃+卑]如此章及解章义。此中应广说优波提舍。问..
阿毗昙毗婆沙论卷第二十一
阿毗昙毗婆沙论卷第二十一迦旃延子造 五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译杂揵度无义品第七上诸他修苦行当知无义俱毕竟无有利如陆地船[簿-尃+卑]如此章及解章义。此中应广说优波提舍。问..
婆蹉
（人名）Vatsa，一云筏蹉梵志，又云筏蹉子，犊子部外道也。【又】Vatsa，比丘名，为苦行第一。增一阿含经三曰：苦身露坐不避风雨，所谓婆蹉比丘是。..
婆蹉
（人名）Vatsa，一云筏蹉梵志，又云筏蹉子，犊子部外道也。【又】Vatsa，比丘名，为苦行第一。增一阿含经三曰：苦身露坐不避风雨，所谓婆蹉比丘是。..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十二
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十二大唐三藏法师义净奉 制译佛在室罗筏城。若彼菩萨踰城出外，当尔之时耶输陀罗即便有娠，菩萨六年苦行，耶输陀罗于王宫中亦修苦行，由是因缘胎便隐腹。是时菩..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十二
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第十二大唐三藏法师义净奉 制译佛在室罗筏城。若彼菩萨踰城出外，当尔之时耶输陀罗即便有娠，菩萨六年苦行，耶输陀罗于王宫中亦修苦行，由是因缘胎便隐腹。是时菩..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第三
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第三大唐三藏法师义净奉 诏译「时阿私陀仙，既知太子必成正觉，即自观身寿命长短：『我今此生，得见菩萨证菩提不？』既谛观已，即覩菩萨十九出家，六年苦行获甘露..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第三
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第三大唐三藏法师义净奉 诏译「时阿私陀仙，既知太子必成正觉，即自观身寿命长短：『我今此生，得见菩萨证菩提不？』既谛观已，即覩菩萨十九出家，六年苦行获甘露..
孙多耶致经
（经名）一卷，吴支谦译。孙多耶致为苦行梵志之名。佛说二十一事之恶而化彼。
孙多耶致经
（经名）一卷，吴支谦译。孙多耶致为苦行梵志之名。佛说二十一事之恶而化彼。
佛陀六年苦行的前世因缘！ 证严上人开示
每个人与生俱来皆有分辨是非的智慧；但是若不用心，便会分辨不清善恶是非，因而招来很多障碍自己的缘。在佛经里有这样的一段故事：佛陀虽已成佛，但在示现人间的过程中，也曾碰到九种困难让他困..
然肉身灯
为苦行法之一。又作燃肉身灯。据资治通鉴后周纪所载，世宗显德二年（955），禁僧俗舍身、断手足、炼指、挂灯、带钳之类。其注则谓，炼指者，束香于指而燃之；挂灯者，裸体以小铁钩遍钩其肤，凡..
然肉身灯
为苦行法之一。又作燃肉身灯。据资治通鉴后周纪所载，世宗显德二年（955），禁僧俗舍身、断手足、炼指、挂灯、带钳之类。其注则谓，炼指者，束香于指而燃之；挂灯者，裸体以小铁钩遍钩其肤，凡..
寂默外道
六种苦行外道之一。住尸林冢间，常默而不语，以修超现象界而静寂沉默禅定之外道。［北本涅槃经卷十六］（参阅“六种苦行外道”1304） p4508 ..