佛教故事:禅宗公案:成见不空

佛教故事:禅宗公案:成见不空

有位学者,特至南隐禅师处请示什么叫做禅?禅师以茶水招待,并在茶倒满杯子时,并未停止,仍又继续的注入。眼看茶水不停的一直往外溢,学者实在忍不住,就说道:禅师!茶已经满出来了,请不要再倒了。你就..
妈妈,放下成见,才能拥抱明天

妈妈,放下成见,才能拥抱明天

妈妈,我来到这世界,第一个看见的是您;我第一次说话,最开心的是您;我第一次考出好成绩,最激动的是您;我第一次懂事时,夸奖我的是您;我第一次离开家,送我的还是您……妈妈,您是我生命中..
撕掉成见的标签,每人心底都有一个哪吒

撕掉成见的标签,每人心底都有一个哪吒

《哪吒之魔童降世》热映,火的一塌糊涂。这是一部与我们认知中绝不相同的,描写哪吒的动画。动画中我们所熟知的人物,他们的是非、对错、好坏完全被颠覆了,你看到的不再是一个扎着两个冲天杵小..

正语正业正命

【正语正业正命】 p0505大毗婆沙论九十六卷十三页云:问:何故正语业命,立为道支;非觉支耶?答:顺求趣义,是道支义。正语业命,如毂能成见道轮故。顺求趣义,立为道支。顺觉悟义,是觉支义。..
卢志丹:放空成见,善于倾听

卢志丹:放空成见,善于倾听

放空成见,善于倾听节选自 卢志丹《结佛缘 好人缘》古时候,一个小国的使者到中国来,进贡了三个一模一样的金人,金碧辉煌,可把当时的皇帝高兴坏了!可是,这个小国的使者进献的同时,还出了一..
明一法师:成见脱去了生死

明一法师:成见脱去了生死

昨天写了一篇日记《成见带你去轮回》,只写了一点点的成见方面的事情,主要是想说说成见深刻的程度是什么样。因为我们有深刻的成见,所以我们才会轮回不息;才会纠缠不清;才会烦恼不断;才会……昨天..
明一法师:修行慢慢去成见

明一法师:修行慢慢去成见

前面我们看了日记《业障表现为成见》,知道了我们成见的可怕性。知道了成见是障碍我们的智慧的罪魁祸首,成见是带着我们轮回不断的元凶,成见是一切烦恼的根源。成见是……成见有这么可怕,我就要想..

神鼎(唐京兆)[《宋高僧传》卷第二十九]

释神鼎者。不详何许人也。狂狷而纯直发垂眉际。每持一斗巡长安市中。乞丐得食就而食之。人或施粗帛币布锦绮罗縠。并缀联衣上而着且无选择。尝入寺中见利贞法师讲。于座前倾听少时。而问贞曰。万..

末那识

八识中之第七识,华译思量,又译作意,它恒常审察、思量,在审察思量中,念念不忘第八阿赖耶识为我,因为有四个根本烦恼(我痴、我见、我爱、我慢)跟著它,故我执的成见很深,许多烦恼便是因为..

见取见

执著自己的见解,安住不舍,而且强非为是,即近于普通人的成见。

十使

又名十惑,或十根本烦恼,即一、贪,贪爱五欲;二、嗔,嗔恚无忍;三、痴,愚痴无明;四、慢,憍慢自大;五、疑,狐疑不信;六、身见,执取五蕴根身;七、边见,执取常断二见;八、邪见,谤无因..

识二分

[出摄大乘论释]论云。于六识中。一分成相。一分成见。故名识二分。一相分谓于眼等六识。各各变异。成色等种种诸相。是名相分。(六识者。眼识。耳识。鼻识。舌识。身识。意识也。)二见分谓眼等六..
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