降伏
【降伏】 p0889 瑜伽三十七卷二十四页云：降伏者：谓深防护自身杂染；于毁犯者若犯下品；慈心谏诲。若犯中品；慈心诃罚。若犯上品；慈心驱摈。当知此中谏诲、诃罚、令彼及余、利益安乐。驱摈一..
降伏
【降伏】 p0889 瑜伽三十七卷二十四页云：降伏者：谓深防护自身杂染；于毁犯者若犯下品；慈心谏诲。若犯中品；慈心诃罚。若犯上品；慈心驱摈。当知此中谏诲、诃罚、令彼及余、利益安乐。驱摈一..
摩那斯
（异类）Manasvati，又曰摩那苏婆帝。龙王名。译言大身，慈心，高意等。法华光宅疏一曰：摩那斯，译云大身，则绕须弥七匝也。法华文句二曰：摩那斯，此云大身，或大意大力等。修罗排海，淹喜见..
灯光梵志
又作焰光学志。为释尊过去世修梵行时之名。据止观辅行传弘决卷二之四所载，灯光梵志于林薮间行吉祥愿，经四百二十年后入摩竭陀国，有陶师之女，见其端正，投于其前，灯光谓其不乐此欲而拒之，女..
随逐众生恩
为众生蒙受如来十恩之一。如来悯念众生愚痴，不思出离生死轮回，致使长劫不尽，故运平等大慈心，随逐救济，令之离苦得乐，称为随逐众生恩。［华严大疏钞卷二十三］（参阅“十恩”464） p6351 ..
谏王经
梵名Rājāvavādaka。全一卷。刘宋沮渠京声译。收于大正藏第十四册。此经甚短，为平易之散文体。记述佛陀于舍卫国祇树给孤独园，为“不离先尼王”说法，诫谏彼应以正法、慈心治国。 p6297 ..
龙盂
即降龙钵。又作龙钵。那提迦叶（梵 Nadī-kā?yapa）归依释尊以前，属事火外道。适遇释尊求宿，迦叶纳释尊于于大龙石窟，至夜半，龙吐火欲害释尊，释尊起慈心，现三昧火，火龙避之而投身于释尊..
龙坐
为修金翅鸟法所用坐法之一，坐相不明。或指屈膝而坐。文殊师利根本大教王经金翅鸟王品（大二一·三二六上）：“于一切有情起大慈心，作龙座而坐（贴膝坐也）。” p6380 ..
布施四福报
据诸经要集卷十载，以布施情形之不同，所得之福报亦有四种差别，即：(一)施多得福少，谓以饮酒、歌舞等事施人，则费用极多而无福报。(二)施少得福多，谓以慈心供奉道德之人，使其精进学道，施物..
五德
(一)释尊说无量寿经，入大寂定，现五德之瑞相。即：(一)住奇特法，(二)住佛所住，(三)住导师行，(四)住最胜道，(五)行如来德五种，称为五德。［无量寿经卷上］ (二)于结夏安居毕日，举行自恣举..
慈无量定
【慈无量定】 p1267法蕴足论六卷七页云：谓有一类慈俱行心、无怨无敌，远离恼害，广大无量，善修习故；想对一方胜解遍满具足而住。及对第二、第三、第四、上下或傍一切世间，亦复如是。是名第一..
律仪
【律仪】 p0857 瑜伽二十二卷十三页云：有处世尊宣说尸罗名为律仪。如伽他说：诸有惠施主、具戒住律仪，有阿笈摩见、及有果正见。又云：问：何缘世尊宣说尸罗名为律仪？答：由此尸罗清净善法，..
放生文库：慈心于物，正确放生
吕祖言：汝欲延生听我语，凡事惺惺须恕己。汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你。延生生子别无方，戒杀放生而已矣。吉日尤应放生素食在结婚生子、祝寿节庆的吉日切..
一切智光明仙人慈心因缘不食肉经
一切智光明仙人慈心因缘不食肉经 失译人名今附秦录如是我闻。一时佛住摩伽提国寂灭道场弥加女村自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子。名弥勒。躯体金色三十二相八十种好。放银光明黄金校饰。如白..
慈心
【慈心】 p1265瑜伽八十四卷三页云：以慈心者：为欲令彼得乐义故。
罽腻吒王
（人名）一作罽尼吒王。付法藏传五记月支国王，名栴檀罽呢吒王Canda-kaniṭa，伐中天竺索九亿金赎偿，获马鸣菩萨与佛钵及一慈心鸡而还。后王与安息国战，杀九亿人。王心悔，恐其罪报。马鸣为王..
清远法师：清风伴明月 慈心无尽意——记赵朴初的慈善事业
清风伴明月 慈心无尽意——记赵朴初的慈善事业清远法师“清风明月,大道天真”,这是民进中央主席许嘉璐先生在2001年纪念赵朴初老居士圆寂一周年时题写的纪念词。赵朴老正如那明月清风一般,行如满..
常照法师：弥勒慈心救劫缘起
弥勒菩萨怎样成就当今和未来之伟大功德?我们从原始之发心因缘列三点来了解:(一)弥勒:弥勒是中国译音,梵语原音叫弥怛利耶,译中文又叫慈氏,因为弥勒在累世多劫中,修行慈心三昧,因此以慈氏为姓。弥..
界文法师：如何在生活中实践慈心？生活化的慈心
生活化的慈心，可以从以下几个方面来实践。1、随时开启祝福之心就像你走在街道上，处在茫茫人海中，看到飞翔的鸽子，路上的小猫，随时随地都能开启我们的慈心，在这个时候，不断地对他们散布祝..
灯光梵志
（人名）止观辅行二曰：慧上菩萨经云：过去无数有梵志名灯光，在林薮间行吉祥愿。经四百二十岁，入摩竭国。有陶师女，见梵志端正，投梵志前。梵志报言：吾不乐欲。女言：设不能，吾寻自害。梵志..