华文小学适用佛学课本：二下 十一、不要杀生祭神
二下 十一、不要杀生祭神印度有个地方，盛行着杀生祭神的风俗。一次，国王的妈妈病了，国王叫人预备猪、羊等畜生共一百头，要杀来祭神，祈祷妈妈病好。佛陀来见国王，国王问：杀生祭神，可以祈..
大愿法师：在家居士如何修行·戒篇之十一
在家居士如何修行戒篇：之十一回归根本佛义我们这个在家居士戒律篇，已经讲到菩萨戒了，菩萨戒我没从戒条讲，前集已经讲过，菩萨戒应该是佛陀灭度后，在部派佛教才开始产生菩萨戒，所以我们一定..
贤清法师：心经讲记——《法性基础》之十一
《法性基础》之十一——《心经》网络课堂录音整理各位同学晚上好!我们今天接着学习《心经》,上一次课我们讲到了菩提心。怎么去理解菩提心呢?各位过去都发过菩提心吗?(学员:发过。)有的没有发过,..
大佛顶首楞严经卷八【十一】
大佛顶首楞严经卷八【十一】云何十因。阿难。一者。淫习交接。发于相磨。研磨不休。如是故有大猛火光。于中发动。如人以手自相摩触。暖相现前。二习相然。故有铁床铜柱诸事。是故十方一切如来。..
大佛顶首楞严经卷五【十一】
大佛顶首楞严经卷五【十一】舍利弗。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心见清净。如是受生如恒河沙。世出世间种种变化。一见则通。获无障碍。我于路中。逢迦叶波兄弟相逐。宣说因缘。悟..
第十一 回
第十一回雁王带着咪咪，一同顺着彩虹桥走去，不知不觉已深入万顷白云间，来到了帝释的「万宝园」。他们俩四处张望，感觉有点熟悉，却也无限好奇。走呀走的，他们来到了一个大圆镜，镜的上端写着..
悟慈法师：十一 增一经
(十一)增一经{九}大意:此经是以佛说的方式,以法相之分类法,而依1.成法,2.修法,3.觉法,4.灭法,5.证法,各增一至十之增一之法,而其法相的内容,即和十上经并没有甚么差别。大意:本经和众集经,乃至十..
金刚经古人持验录之十一：临终瑞相篇
金刚经古人持验录之十一：临终瑞相篇(四十四)临终瑞相篇、诵经不可怠慢。 明朝嘉兴府，王载生居士幼年的时候曾经看到报忠坊有位姓范的仆人，他肩膀担着菜走过市场，每次口中都喃喃有辞，并看到..
李炳南：净土安心法门（十一）
乙三、不为一切异见、异学、别解、别行人等动乱破坏净土宗是难信之法,为什么是难信呢?难信的原因是什么呢?谁能够说出来,不学佛的人听到净土法门是糊里糊涂,半信半疑;学佛的人对净土法门也多是一..
许方勇解读《了凡四训》（十一）
科第中人，能考中进士的，科第指的是进士，进士及第。类有福相，都是有福相的、有福德的。所以跟大家讲，考上985、211的这个人命里有科举的福报、有高考的福报。命里没有，他要么学习不好，要么..
十一国庆吃什么 40道素菜大奉送 祝素友们国庆快乐
香酥腰花【材料】：香菇１５朵Ａ料：玉粉牙签 Ｂ料：姜丝九层塔砂糖 酱油味素香油【作法】：１．香菇泡软去头，水挤乾，用刀切内十字形用牙签固定形体再沾玉米粉 （不可太多）第一次连牙签炸定..
宽运法师：第二篇 观世音菩萨简介 十一、浙江普陀山的不肯去观音院
十一、浙江普陀山的不肯去观音院说观世音菩萨住在普陀山，当然少不了要谈谈普陀山了。我国佛教四大名山，相传四位大菩萨都应迹住在那里。文殊菩萨在山西五台山；普贤菩萨在四川峨嵋山；地藏菩萨..
华严经净行品浅释（十一）
E6、有五十五愿乞食行道时愿分三F1、有十二愿游涉道路 F2、有十九愿所睹事境F3、有二十四愿所遇人物今F1、手执锡杖 当愿众生 设大施会 示如实道手执锡杖:手拿著锡杖的时候,这也要发愿。人人都知..
徐恒志：涵芬集 第一部分 心法指归 十一、修心诀窍
十一、修心诀窍(徐老1997年10月1日所做的开示)(他老人家先为我小妹题写法名为觉沁，意为佛法浸透心地，格外觉悟。之后，介绍佛性一词的真实含义。)所谓佛性，即非佛性，是名佛性。所谓佛性，是..
陈柏达：净土风光（十一）理想与现实
儒家以大同世界为理想的社会形态,殊不知大同世界虽然良善美好,却未尽善尽美。大同世界虽然鳏寡孤独废疾者,皆有所养,可是毕竟还有夭折、失偶、衰老、丧子、残废和疾病的现象,这就是佛经所说的爱..
龙树六论本颂（十一）
龙树六论本颂(十一)此偈明何义。如有人言父能生子。彼若如是子亦生父。汝今为说。何者能生何者所生。汝如是说。量成所量所量成量。汝今为说。何者能成何者所成。又复有义。偈言:为何者是父 为何..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（十一）
须菩提，于意云何，须陀洹能作是念：我得须陀洹果不？须菩提言：不也，世尊。何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。佛问须菩提：你认为须陀洹能这样想：..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（二十一）
须菩提，于意云何，若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？如是，世尊，此人以是因缘，得福甚多。须菩提，若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。佛..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（三十一）
须菩提，若有人言：如来若来若去，若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。佛告须菩提：若有人说：佛来了、去了，或佛在坐、在卧，只看到佛的肉体在来去坐..
宣化上人：千手千眼（十一）
出玄入牝上座啊！你现在入水不溺，入火不焚，你还找什么房子？◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释以前有个老修行，就修「出玄入牝」的功夫。什么叫出玄入牝？就从头顶上，有个小人可以出去，又可以..