智者大师:明初入道场正修行方法第四

智者大师:明初入道场正修行方法第四

行者初入道场。当具足十法。一者严净道场。二者净身。三者三业供养。四者奉请三宝。五者赞叹三宝。六者礼佛。七者忏悔。八者行道旋绕。九者诵法华经。十者思惟一实境界。行者于三七日中日夜六时..
智者大师:释禅波罗蜜次第法门卷第七

智者大师:释禅波罗蜜次第法门卷第七

释禅波罗蜜次第法门卷第七(修证亦有漏亦无漏禅)今约三种法门。以辩亦有漏亦无漏禅。一者六妙门。二者十六特胜。三者通明观。此三法门亦得说为净禅。此中明净禅与阿毗昙有小异浅深位次。并如前第..
智者大师:释禅波罗蜜次第法门卷第三

智者大师:释禅波罗蜜次第法门卷第三

释禅波罗蜜次第法门卷第三分别禅波罗蜜前方便第六之二(从此有两卷。并明内方便。今之一卷正释因。止发内外善根。是中明事理诸禅。三昧善根发通约初禅。初境界罔像而辨止。表行人习因根性不同。..
智者大师:摩诃止观卷第八下

智者大师:摩诃止观卷第八下

摩诃止观卷第八下若善修四三昧调和得所。以道力故必无众病。设小违返冥刀扶持。自当销愈。假令众障峰起。当推死殉命残生余息。誓毕道场舍心决定。何罪不灭何业不转。陈针开善(云云)。岂有四大五..
智者大师:四教义卷第四

智者大师:四教义卷第四

四教义卷第四第三约三藏教明菩萨位以释净无垢称义者。三藏教诠因缘生灭之理。明菩萨藏义。亦应具有四门。今约毗昙有门。明大乘菩萨位。即为四意。一翻译。二辨位。三料简。四释净无垢称义。第一..
智者大师:仁禅法师:智者大师传奇的一生

智者大师:仁禅法师:智者大师传奇的一生

农历十一月二十四,是天台宗祖师智者大师圆寂纪念日。下面依据章安灌顶大师的《智者大师别传》,带你走近智者大师的一生。一、章安灌顶大师简介章安灌顶大师是非常奇特的,他有不忘陀罗尼,过目..
智者大师:佛说阿弥陀经义记

智者大师:佛说阿弥陀经义记

△五重玄义●第一、释名●第二、辨体●第三、宗致●第四、力用●第五、教相△序分●初、信成就●二、闻成就●三、时成就●四、主成就●五、处成就●六、众成就○初、比丘众○二、菩萨众○三、天..
智者大师:六妙法门

智者大师:六妙法门

隋天台智者大师著六妙门者.盖是内行之根本.三乘得道之要径.故步自封释迦初诣道树.跏趺坐示迹若斯三乘正士。岂不同游此路。所言嵌六者。即是数法。约数明禅。故言六也。如佛或为一数辩禅。所谓一..
智者大师:菩萨戒义疏

智者大师:菩萨戒义疏

菩萨戒义疏卷上隋天台智者大师说门人灌顶记菩萨戒者。运善之初章却恶之前阵。直道而归生源可尽。声闻小行尚自珍敬木叉。大士兼怀宁不精持戒品。内外二途咸皆敬奉。王家庶众委质虔恭。斯乃趣极果..
智者大师:四教义卷第三

智者大师:四教义卷第三

四教义卷第三复次上所引经论文。之非佛菩萨意也。次明共念处观。大智度论若观身为苦因缘生道。若有漏若无漏。受心法念处亦如是。解者不同。有师解云。共善五阴诸善心数法。合明心念处。若南岳师..
智者大师:请观音经疏

智者大师:请观音经疏

请观音经疏隋天台智者大师说弟子顶法师记此经从人法以标名。人是至慈之大士。法是至良之神咒。人有二义。一通二别。别是观音之胜名。通是菩萨之嘉号。别又二义。一能二所。请字。是标能感之群机..
智者大师:摩诃止观卷第四上

智者大师:摩诃止观卷第四上

摩诃止观卷第四上第六明方便者。方便名善巧。善巧修行以微少善根。能令无量行成解发入菩萨位。大论云。能以少施少戒出过声闻辟支佛上。即此义也。又方便者众缘和合也。以能和合成因。亦能和合取..

言谛实

【言谛实】 p0699 瑜伽十八卷二十页云:云何言谛实?谓发露诸恶,不藏诸恶。若有所犯;即于智者同梵行边,如实自举,如法对治。

伽陀

【伽陀】 p0710 大毗婆沙论一百二十六卷十四页云:伽陀云何?谓诸经中结句讽诵,彼彼所说。即麟颂等。如伽陀言:习近亲爱与怨憎,便生贪欲及瞋恚。故诸智者俱远避,独处经行如麟角。..

妙观察智

【妙观察智】 p0701 佛地经论三卷四页云:妙观察智者:谓于一切境界差别,常观无碍。摄藏一切陀罗尼门三摩地门诸妙定等。于大众会,能现一切自在作用。断一切疑,雨大法雨。如是名为妙观察智。..

妙愿智

【妙愿智】 p0701 显扬四卷五页云:妙愿智者:谓于三世及非世摄所知法中,无余如实了知之所引摄无痴智见性,及彼相应等持诸心心法。由此行多所行故。..

佛身无漏与佛身有漏

【佛身无漏与佛身有漏】 p0657 大毗婆沙论七十六卷四页云:谓或有执佛身无漏。如大众部。问:彼何故作此执?答:依契经故。如契经说:苾刍当知,如来生在世间,长在世间,出世间住;不为世法之..

种姓知

【种姓知】 p1260大毗婆沙论一百八十一卷十页云:云何名种姓知?答:过去殑伽沙等诸佛、及佛弟子、皆从此生,故名种姓。智者所了,故名为知。有说:种姓者是能持义。谓能住持圣教,令久不灭;故..

诸行流转智多诸行还灭智

【诸行流转智多诸行还灭智】 p1363瑜伽八十六卷二页云:此中诸行流转智者:略由三种因缘集故,一切行集;所有正智。谓憙集故,触集故,名色集故,随其所应,若色集,若受等集,若识集。即此三种..

增上慧住

【增上慧住】 p1315瑜伽七十九卷二页云:云何增上慧住?谓诸菩萨,即依如是增上心住,从此以上,随所安住,渐能获得菩提分法善巧,诸谛善巧,缘起善巧,不共法安立智善巧,出过一切声闻独觉共所..
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