吴言生：经典颂古 第一章 公案颂古与本原心性 一、本心的超越
公案颂古与本原心性吴言生［台湾］东大图书公司，《经典颂古》，2002年11月初版第18页本书主要分析一种特殊类型的禅诗，这就是颂古。颂古是禅诗园苑的奇葩，它与公案紧紧联系在一起。禅宗汲取大..
吴言生：经典颂古 第一章 公案颂古与本原心性 二、本心的迷失
公案颂古与本原心性二、本心的迷失吴言生［台湾］东大图书公司，《经典颂古》，2002年11月初版第4753页对本心迷失的反省构成了禅宗哲学迷失论的内容。禅宗迷失论揭示本心扰动、不觉、缺撼、执着..
吴言生：经典禅诗 第一章 前分灯时期的禅诗 二、永嘉大师的《证道歌》
前分灯时代的禅诗二、永嘉大师的《证道歌》吴言生［台湾］东大图书公司，《经典禅诗》，2002年11月初版第527页二、 永嘉大师的《证道歌》永嘉玄觉是慧能的嫡传弟子，虽然只在曹溪停留了一宿，却..
引言 第一章
引言 第一章一、错误的见解一般人对于命运的看法多半是有偏差的。因为大部分的人都是在‘宿命论’和‘自由论’这两个圈子里打转。赞成宿命论的人认为:一切事情都是命中注定和神安排好的。努力的..
冯达庵：佛教真面目 第一章 教源 第三节 小乘发展期
佛教真面目冯达庵大阿阇黎 著第三节 小乘发展期释尊在世,三乘一乘虽无所不谈,总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为无上正法;习大乘者甚属希有。五种法藏,亦以小乘部之经律论三藏最为需要。实践..
【第七部 从杀人魔到圣者之路 盎古利马喇】 第一章 「指鬘」杀人魔
第一章 「指鬘」杀人魔盎古利马喇（Angulimala，又译为央掘摩罗，央掘魔罗，鸯掘摩罗，央仇魔罗，央崛鬘，鸯窭利摩罗，安古林马拉，安觉摩罗，鸯掘，鸯鸠摩罗， 安姑利；意译：指鬘，指鬟，指环..
【第五部 天眼第一 阿奴卢塔】 第一章 早年与出家
第一章 早年与出家阿奴卢塔(Anuruddha，古译：阿那律)和阿难达(ananda)一样，都是释迦族的贵族，且是佛陀的堂弟。他和阿难达的父亲都是甘露饭王（Amitodana），然而他们应是异母所生，因为经中..