立颂八意
（名数）一，少字摄多义，能于少字摄多义也。二，赞叹多以偈颂，赞叹其德以偈颂，东西其揆一也。三，为钝根重说，佛为弟子说长行，有根钝而尚不解者，则重说偈颂也。四，为随喜乐故，佛见众机有..
立颂八意
（名数）一，少字摄多义，能于少字摄多义也。二，赞叹多以偈颂，赞叹其德以偈颂，东西其揆一也。三，为钝根重说，佛为弟子说长行，有根钝而尚不解者，则重说偈颂也。四，为随喜乐故，佛见众机有..
受持七佛名号所生功德经
（经名）一卷，唐玄奘译。佛对舍利弗说东方五佛与南方二佛之名号功德。
受持七佛名号所生功德经
（经名）一卷，唐玄奘译。佛对舍利弗说东方五佛与南方二佛之名号功德。
受持法华
（杂语）谓信受法华经也。法华经陀罗尼品曰：佛告诸罗刹女，善哉善哉！汝等但能拥护受持法华名者，福不可量。何况拥护具足受持供养经卷，（中略）百千种供养者。..
受持法华
（杂语）谓信受法华经也。法华经陀罗尼品曰：佛告诸罗刹女，善哉善哉！汝等但能拥护受持法华名者，福不可量。何况拥护具足受持供养经卷，（中略）百千种供养者。..
受持佛语
（杂语）信受佛之教法也。法华经普贤劝发品曰：一切大会，皆大欢喜。受持佛语，作礼而去。
受持佛语
（杂语）信受佛之教法也。法华经普贤劝发品曰：一切大会，皆大欢喜。受持佛语，作礼而去。
佛教故事：佛经故事：老酒鬼摔疼后顿悟，受持五戒得解脱
佛陀时代，距祇洹精舍七里之远，有一老者嗜酒如命，佛陀的弟子阿难时常前往劝谏。我无法忍受这样的限制，所以才不去精舍。老者不听从阿难的劝导，依然如故地饮酒。一日，老者又喝得醉醺醺地走在..
十种法师
（名数）辩中边论，有十种法师颂曰：谓书写供养，施他听披读，受持正开演，讲说及思修。
十种法师
（名数）辩中边论，有十种法师颂曰：谓书写供养，施他听披读，受持正开演，讲说及思修。
法斋日
（术语）谓每半月末日及六斋日可受持八戒斋之日也。杂阿含经四十一曰：于法斋日及神足月受持斋戒。
法斋日
（术语）谓每半月末日及六斋日可受持八戒斋之日也。杂阿含经四十一曰：于法斋日及神足月受持斋戒。
受持、读诵《法华经》的感应事迹
1、老虎听法华经的故事西晋蜀郡沙门静生，出家以苦行致称，为蜀三贤寺主，诵法华经。每诵经时，常感虎来蹲前听，诵讫乃去。又恒见左右有四人为侍。年虽衰老，而精勤弥励，遂终其业云。（出《法..
称赞七佛名号功德经
全一卷。又称受持七佛名号所生功德经、受持七佛名号经、七佛名号功德经、七佛名经。唐代玄奘（602～664）译。收于大正藏第十四册。内容系佛陀对舍利子开示受持七佛名号者将得无量功德。七佛，即..
称赞七佛名号功德经
全一卷。又称受持七佛名号所生功德经、受持七佛名号经、七佛名号功德经、七佛名经。唐代玄奘（602～664）译。收于大正藏第十四册。内容系佛陀对舍利子开示受持七佛名号者将得无量功德。七佛，即..
和轮比丘
为世尊过去世之受业师。据般舟三昧经三卷本至诚佛品载，昔时和轮比丘从至诚佛受持般舟三昧。世尊于其时为刹帝利种国王，一夜在梦中闻此三昧，醒后即寻求和轮比丘，从之出家为沙门。然以不断为魔..
和轮比丘
为世尊过去世之受业师。据般舟三昧经三卷本至诚佛品载，昔时和轮比丘从至诚佛受持般舟三昧。世尊于其时为刹帝利种国王，一夜在梦中闻此三昧，醒后即寻求和轮比丘，从之出家为沙门。然以不断为魔..
受持
梵语udgrahana。指领受于心，忆而不忘。可分三方面：(一)受持戒律，无论出家、在家者，一旦领受佛所制定之戒法，即须誓愿持守，不得有违。(二)受持经典，乃十种法行、法华五种法师行之一。即受..
受持
梵语udgrahana。指领受于心，忆而不忘。可分三方面：(一)受持戒律，无论出家、在家者，一旦领受佛所制定之戒法，即须誓愿持守，不得有违。(二)受持经典，乃十种法行、法华五种法师行之一。即受..