持斋
（术语）过正午不食曰斋，持斋谓受持斋法而不违越也。释氏要览曰：斋，起世因本经云：乌脯沙陀，隋言增长，受持斋法增长善根故。佛教以过中不食名斋。大日经一曰：愚童凡夫犹如羝羊，或时有一法..
持斋
（术语）过正午不食曰斋，持斋谓受持斋法而不违越也。释氏要览曰：斋，起世因本经云：乌脯沙陀，隋言增长，受持斋法增长善根故。佛教以过中不食名斋。大日经一曰：愚童凡夫犹如羝羊，或时有一法..
持经者
（术语）常受持法华经而读诵者。经者泛名，当时人多受持法华经，故总名即为别名。
持经者
（术语）常受持法华经而读诵者。经者泛名，当时人多受持法华经，故总名即为别名。
佛学常识：受持八关斋戒有什么功德？
无论出家人还是在家居士，很多人虽然受戒修行，但因为自己业障习气深重，所以修行精进不起来，常常懈怠、懒散。佛陀悲悯，特别为了我们这些业障习气深重的人制定了八关斋戒。在一日一夜二十四小..
佛学修行：在家居士为什么要受持五戒和守不杀生戒？
说起五戒大家并不会感到陌生，五戒是中国大乘佛教中最根本的戒律，是一切戒律的基础，由于是佛陀为在家人所设立的，所以五戒也被称为在家居士戒。五戒是指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮..
苾刍律仪
（术语）苾刍应受持之戒律。即二百五十之具足戒也。
苾刍律仪
（术语）苾刍应受持之戒律。即二百五十之具足戒也。
韦陀论师
（流派）奉事梵天，受持围陀论者。大日经疏二曰：围陀是梵王所演四种明论，大围陀论师是受持彼经能教授者，以能开示出欲之行故应归依也。于彼部类之中，梵王犹如佛，四韦陀典犹如十二部经，传此..
韦陀论师
（流派）奉事梵天，受持围陀论者。大日经疏二曰：围陀是梵王所演四种明论，大围陀论师是受持彼经能教授者，以能开示出欲之行故应归依也。于彼部类之中，梵王犹如佛，四韦陀典犹如十二部经，传此..
新学菩萨
谓新发心学习佛道者。梵网经菩萨戒卷十下（大二四·一○○四上）：“汝新学菩萨，顶戴受持戒。”（参阅“新发意”5468） p5471
新学菩萨
谓新发心学习佛道者。梵网经菩萨戒卷十下（大二四·一○○四上）：“汝新学菩萨，顶戴受持戒。”（参阅“新发意”5468） p5471
佛教名词：受持_佛教里的受持是什么意思_佛教受持解释
受持是什么意思？受者领受，持者忆持。对于经中的义理能够了解而谨记于心，叫做受；了解之后能念念不忘，并且实践于日常生活中，就叫持。胜鬘宝窟上本曰：始则领受在心曰受，终则忆而不忘曰持。..
阿难有三人
又作阿难三名。谓佛陀十大弟子之一的阿难，在佛典中之名称有三种。(一)据法华文句卷一上载：(1)阿难陀（梵 ānanda），译作欢喜，受持小乘藏。(2)阿难跋陀（梵 ānandabhadra），又作阿难陀跋陀..
阿难有三人
又作阿难三名。谓佛陀十大弟子之一的阿难，在佛典中之名称有三种。(一)据法华文句卷一上载：(1)阿难陀（梵 ānanda），译作欢喜，受持小乘藏。(2)阿难跋陀（梵 ānandabhadra），又作阿难陀跋陀..
近住
梵语upavāsa，巴利语同。音译邬波婆沙、优波婆娑。又作善宿。指在家男女受持一日一夜之八戒者；以亲近三宝宿住，故称近住、善宿。其受持八戒之男子，称近住男；受持八戒之女子，称近住女。［大..
近住
梵语upavāsa，巴利语同。音译邬波婆沙、优波婆娑。又作善宿。指在家男女受持一日一夜之八戒者；以亲近三宝宿住，故称近住、善宿。其受持八戒之男子，称近住男；受持八戒之女子，称近住女。［大..
金刚经讲义 如法受持分第十三
金刚经讲义 如法受持分第十三金刚经讲义如法受持分第十三 江味农居士著 (辛)三，请示名持。分二：(壬)初，请;次，示。 (壬)初，请。 【尔时，须菩提白佛言：‘世尊!当何名此经?我等云何奉持?’..
经者
（人名）受持法华经者。又讲说经论者。对于禅者而云。
经者
（人名）受持法华经者。又讲说经论者。对于禅者而云。