“有钱不进三地，没钱莫近两人”，牢记此忠告
俗语“有钱不进三地，没钱莫近两人”是何意？古人的告诫字字中肯。很显然，老祖宗总结的这句俗语讲了两种生活状态:一是有钱，二是没钱。人这一生不论处于哪个阶层，哪种社会地位，有些禁忌还是..
策发阿阇梨
又作策发师。系沙弥受具足戒时，策励沙弥发心之戒师。为十师之一。弘戒法仪卷上（卍续一○六·四九八下）：“引请两人，到十师寮，请策发师。” p5175 ..
策发阿阇梨
又作策发师。系沙弥受具足戒时，策励沙弥发心之戒师。为十师之一。弘戒法仪卷上（卍续一○六·四九八下）：“引请两人，到十师寮，请策发师。” p5175 ..
隔身句
禅林用语。又作隔手句。指无法以语言文字充分表达之语句。碧岩录第二十四则（大四八·一六五中）：“看他两人放则双放，收则双收，沩仰下谓之境致，风尘草动，悉究端倪，亦谓之隔身句，意通而语..
隔身句
禅林用语。又作隔手句。指无法以语言文字充分表达之语句。碧岩录第二十四则（大四八·一六五中）：“看他两人放则双放，收则双收，沩仰下谓之境致，风尘草动，悉究端倪，亦谓之隔身句，意通而语..
仰山问三圣
禅宗公案名。为仰山慧寂与三圣院慧然以“名字”而互显机法之公案。仰山之名为“慧（惠）寂”，三圣之名为“慧（惠）然”。一日，仰山问三圣之名，三圣以问者之名答之，两人乃就此而来往酬答，针..
两人都扎了青蛙，结局却不同，值得省思
编者按：因果业报，丝毫不差，这是科学的定律。佛教典籍也阐述有三世两重因果的教义。过去之因，感招现在之果，现在之因，感召未来之果。胖姐是我的学佛同修，她长得矮墩墩，胖乎乎，一笑起来眼..
与尼坐戒犯缘
亦名：独与尼屏露坐戒犯缘戒本疏·九十单提法：“论犯四缘：一、是尼三众。五分多论，尼众俱犯提罪，道船行戒亦尔；除去俗女不犯此戒。二、是隐露处。三、无第三人。人相如钞中。四、共坐。便犯..
自恣略法
亦名：难事略自恣法、略自恣法子题：对五德略自恣、不得窃语自恣、一一次第从上座自恣、僧自相对略自恣、三语自恣、卒难直去略自恣、广略共有六种自恣、自恣六种、六种自恣行事钞·自恣宗要篇：..
羯磨所秉之人
子题：僧人、二三人、一人羯磨疏·立章悬判：“法假人弘，人分三位，谓一人、众多人、僧人。”（业疏记卷一·二○·一三）行事钞·通辨羯磨篇：“对人明者，亦有三人。（一、僧人）初辨僧［人］..
天鼓雷音如来--爱是一场关于两人的修行
相信人们都是知道在家居士是可以娶妻生子的，但是对于修行中的人们来说，爱情就变得不一样了，而且关于爱情也是有了不一样的解读。每天在公园里散步的男人,瘦,黑,衣着朴素。他每天清早就到了,手..
锦绣未央：君桃和叱云南打戏太好看了，两人打的不相上下，最后双双落入水中
锦绣未央：君桃和叱云南打戏太好看了，两人打的不相上下，最后双双落入水中锦绣未央：君桃和叱云南打戏太好看了，两人打的不相上下，最后双双落入水中..
宝寿和尚
宝寿和尚﹝第二世。﹞在先宝寿为供养主，寿问：「父母未生前，还我本来面目来！」师立至夜深，下语不契。翌日辞去。寿曰：「汝何往？」师曰：「昨日蒙和尚设问，某甲不契，往南方参知识去。」寿..
一条拄杖两人扶
禅林用语。师家所持之一根拄杖，可作二位学人之依凭；引申为佛弟子同证同悟之意。“扶”有支撑、依凭之义。就学人言，无论其人数多寡，凡是佛弟子，均可同证同悟。碧岩录第二十四则（大四八·一..
地论学派
中国佛教学派。亦称地论宗。以传习、弘扬《十地经论》而得名。其学者称地论师。从北魏到唐初，由于还没有传宗定祖之说，所以当时还不成为宗派。《十地经论》是印度大乘瑜伽学系的重要典籍。作者..
十七祖僧佉耶舍尊者《佛祖统纪》
十七祖僧佉耶舍尊者。摩提国人。母梦大神持鉴。因而有娠。七日而诞。难提行化至其国。见一峰紫云如盖。领众趣之。一童子持圆鉴直造尊者前。尊者曰。汝手中当何所表。童曰。诸佛大圆镜。内外..