乐天
（界名）胎藏界外金刚部院西方之北端，有乐天四人，是乾闼婆类也。
乐天
（界名）胎藏界外金刚部院西方之北端，有乐天四人，是乾闼婆类也。
羯磨僧
（术语）四人已上之比丘，居同一结界内，行羯磨之作法者。大乘义章七曰：羯磨僧出家之中具戒比丘四人已上，不简凡圣，在一界内。于彼百一羯磨之法，同遵不乖，名羯磨僧。..
四大声闻
(一)指受佛敕，不入涅槃，永住世间护持教法，饶益有情，令彼等得胜果报之四大阿罗汉。然诸经论所举之名称不一：(一)增一阿含经卷四十四举出大迦叶（梵 Mahā-kā?yapa）、君屠钵汉（梵 Kunda-dh..
憍陈如
梵名Kaundinya，巴利名 Kondaa。佛陀于鹿苑初转法轮时所度五比丘之一，乃佛陀最初之弟子。又称阿若憍陈如、阿若拘邻、憍陈那、阿若憍怜、居邻、居伦。意译为初知、已知、了教、了本际、知本际。..
四胜身
指普庄严童子、兜率天子、善财童子、龙女等四人。此四人历经华严宗所举之见闻、解行、证入等三生而成佛，称为四胜身成佛。此说出于日僧印融之十住心广名目卷五。［十住心论冠注卷九］（参阅“三..
四圣十哲
四圣，指后秦鸠摩罗什之优秀门徒道生、僧肇、道融、僧睿等四人，加昙影、慧严、慧观、僧[(契-大)/石]、道常、道标等六人，则称什门十哲。［佛祖通载卷八、释氏稽古略卷二］ p1785 ..
四泥梨经
全一卷。东晋竺昙无兰译。又作四大泥犁经。收于大正藏第二册。泥梨，即地狱。内容叙说提舍、瞿波离、谛婆达兜、末法梨等四人堕于四大泥梨中，受大火焰之苦相。本经与增一阿含卷五十礼三宝品第五..
四兵
梵语catur-avga-bala 或 catur-avgin, catur-avginī，巴利语 catur-avginī。又作四军、四部兵、四兵众（梵 catur-avga-balāhkāyāh）。为印度古代战场上之四种军兵。依据摩诃僧祇律卷十八所..
四人出现世间经
四人出现世间经宋天竺沙门求那跋陀罗译闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城祇树给孤独园。尔时王波斯匿乘羽[羽*包]车群臣围绕。出舍卫城。便往园中至世尊所。头面礼足在一面坐。欲听说法。时世尊告波..
檀弥离
（人名）长者名。昔有五比丘共入山行道。时相语曰：此中一人行乞食，他四人专行道。一比丘许之，往至世间，劝诸檀越日送食。四人身安，专行道，于一夏中得道果。即共谓彼比丘曰：吾等以汝缘故，..
翳身药
（杂名）用此药，则能隐身，不触他人之目云。为印度之仙法，谓之隐形药。龙树菩萨传曰：四人相亲，莫逆于心，俱至术家，求隐身法。（中略）各与青药一丸，告之曰：汝在静处，以水磨之。用涂眼睑..
西域求法高僧传
（书名）具名大唐西域求法高僧传，二卷，唐义净撰。总有五十六人。外有四人。
付法藏因缘传
（书名）六卷，元魏吉迦夜等译。记迦叶等二十四人之付法因缘。明教大师契嵩准于小乘之禅经慧炬之宝林传等，作定祖图正宗记，定西天之二十八祖，谓付法藏传可焚云。见释门正统四。..
四胜身
（名数）华严宗所说龙女，普庄严童子，善财童子，兜率天子，四人名为四胜身成佛。胜身者，彼宗于圆教行位三种中，约第二之果报以明其位，立三生成佛之义，三生之第二生名解行生，正证悟法界之理..
四梵志
（传说）有梵志四人，相谋各避死于山海空市之四处，而不得免。
关内四圣
又称关中四杰。后秦时，译经大家鸠摩罗什（344～413）门下约有三千弟子，其中道融、僧睿、僧肇、道生、昙影、慧观、道恒、慧严等八人，学行俱佳，世称什门八俊，或什门八宿。其中道融、僧睿、僧..
四大声闻
（名数）须菩提，摩诃迦旃延，摩诃迦叶，摩诃目犍连也。于法华会座此四人为中根之机，此四人，于信解品得领解。于授记品受当来作佛之记。【又】弥勒下生经以迦叶，屠钵叹，宾头卢，罗云为四大声..
四大弟子
（名数）佛弟子中以舍利弗，目连，须菩提，摩诃迦叶为四大弟子。智度论谓舍利弗目连为佛左右弟子。须菩提修无诤定，为行空第一，摩诃迦叶行十二头陀，为头陀第一。佛在世时，有人欲求今世之果者..
四人出现世间经
（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译。为波斯匿王说先后丑妙之四人不同。出于增一阿含四意断品。